II. — Dispositions particolières

180. En cas de contestation, ultérieure au crime, entre le parent de la victime et le meurtrier, sur l'âge ou l'état d'esprit de ce dernier à Tëpoque du crime, et alors que le coupable a atteint sa majorité ou se trouve en état de sanité d'esprit, le premier alléguant la majorité ou la sanité d'esprit du coupable, celui-ci sera cru sur son serment, à cause de la présomption en sa faveur, et ne pourra, s'il jure, être passible que du prix du sang et non de la retaliation, lors même, selon toute vraisemblance, que la victime aurait été majeure ou saine d'esprit. (Art. 176 et 177.)

181. Quiconque, sain d'esprit, se rend coupable d'homicide sur une personne atteinte d'aliénation mentale , ne peut être puni de la retaliation. Le coupable sera personnellement responsable du prix du sang, si le crime a été volontaire ou quasi-volontaire; en cas d'homicide involontaire, la responsabilité incombera aux parents du coupable. (Voir Prix du sang : Répandant.)

18s. Le meurtre d'un fou furieux sera excusable; cependant, d'après une tradition, le prix du sang doit, dans ce cas, être payé par le trésor public.

i83. Les légistes ne sont pas d'accord sur l'application de la retaliation en cas d'homicide commis en état d'ivresse; mais il est préférable de l'admettre , cet état n'étant pas une excuse en matière de crime ni de délit. Le scheikh Toussi assimile l'individu qui, sans motif plausible, a usé d'un excitanè ou d'un soporifique à celui qui est en état d'ivresse; mais ce point est encore contestée

1 8&. Quiconque , pendant le sommeil , s'est rendu coupable d'homicide , n'est pas passible de la retaliation, à cause du défaut d'intention, et

* La divergence d'opinions est basée refusent d'excuser le coupable se fondent

sur le défaut d'intention de la personne en sur ce qu'il a été lui-même l'auteur de la

état d'ivresse ou sous l'influence d'an ex- perte de son discernement, citant ou d'un soporifique: mais ceux qui

57â DROIT MUSULMAN.

|iarce qu il est excusable quant k la cause de la perte de son discernement: il sera seulement passible du prix du sang.

1 85. Les légistes ne sont pas d'accord sur l'application de la retaliation en cas d'homicide commis par quiconque est atteint de cécité; mais il est préférable de soumettre l'aveugle aux dispositions établies pour le voyant, et d'opter pour la retaliation, en cas d'homicide volontaire. D'après une tradition rapportée de l'imâm Abou Abdallah par El-Helebt , les crimes commis par l'aveugle doivent être présumés involontaires, et la responsabilité du prix du sang incombera à ses parents. (Voir Prix du sàsg: Répondant,)

CINQUIÈME CONDITlOiN.

186. Le sang de la victime doit être légalement protégé pour pouvoir être vengé par la retaliation , «««xil {jy^^ mehkoûn el dem.

187. Cette condition est exigée par égard pour le tniisalman relativement à Tapostat. En effet, le musulman coupable d'homicide sur la personne d'un apostat ne peut être puni de la retaliation.

188. La disposition précédente s'applique également à tout cas dV micide autorisé par la loi, ainsi qu'à ceux où la mort est le résultat de l'application de la retaliation pour blessure ou de celle d'une peine l^gal'* afflictive. (Art. 3 7 3.)