DÉFINITION GÉNÉRALE

i. L'affranchissement constitue, de l*accord unanime, un acte telleiQentrecommandable, qu'il a été dit que Dieu délivre du feu de l'enfer un des membres de quiconque affranchit une personne musulmane.

i. Il est permis de réduire en esclavage tout infidèle avec la nation duquel la communauté musulmane est en guerre, à l'exception des Juifs, des Chrétiens et des Guèbres admis à capituler, et qui se reconnaîtront tributaires; mais s'ils violent la capitulation, ils sont assimilés aux ennemis de la communauté et peuvent être réduits en servitude. (Voir Guerre

;. 41 If TE,)

.3. Quiconque se déclare esclave sera cru sur sa déclaration, s'il ne •eut être constaté qu'il est de condition libre. â. Cette disposition s'applique à tout enfant trouvé en pays ennemi.

5. Il est permis au musulman d'acheter d'un ennemi le père, le fils, la »nnme de l'un des proches parents du vendeur; et la personne vendue evîent propriété légitime de l'acquéreur, cette personne faisant, en réaiéy partie du butin \

6. La possession de personnes esclaves musulmanes, orthodoxes ou hîsmatiques, est légale.

•j. LVscIavage peut cesser de quatre manières : par l'affranchissement

* C\*sl-à-dire que tout marché ayant mais que, en temps de guerre, ce marché

uv objet la vente d\ni des parents du ne constitue pas une vente et n'est qu une

iidour à l'un des degrés spécifiés par manière d'acquérir le butin. (Voir Oi/^/i/i a*

rtirle ytî ^1 nul en temps ordinaire; sAiyTE.)

spontané, par raffranchissement subordonoé, par la transmission de la propriété de la personne de l'esclave et par certaines causes accidentelles.