II. Du LIBERATEUR RELATIVEMENT À L'AFFRANCHISSEMENT TBDbIb

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17. Le mattre n'est capable de prononcer l'affranchissement tedbir qae s'il est majeur, sain d'esprit, s'il agit avec une intention formelle, librement, et s'il n'est point interdit.

18. Le mineur est incapable de prononcer l'affranchissement. Cependant quelques légistes sont d'avis de reconnaître la capacité du mineur âgé de dix ans et capable de discernement. (Voir Interdiction.)

19. L'affranchissement (e<^ prononcé par quiconque est atteint de démence ou d'imbécillité, pendant l'ivresse ou par erreur, est nul.

!io. L'affranchissement tedbir peut être prononcé par l'infidèle ennemi ou tributaire. Ce point est contesté; mais il est préférable de l'admettre^. (Voir Affranchissement et Purification , art. 9/1.)

Si. L'apostasie du maître après la déclaration du tMîr n'emporte pas la nullité de cet acte, et si le maître vient à décéder dans l'apostasie, l'esclave sera déclaré libre, mais, selon quelques légistes, dans le cas seulement où le mattre n'est pas né dans la religion musulmane ; car, dans le cas contraire, les mêmes légistes prétendent que, l'apostasie emportante prescription du droit de propriété, l'esclave n'appartient plus au mattre, et que l'affranchissement est annulé. Cette opinion est fort contestée. (Voir Apostasie.)

* L'inteiilioii d'èlro agréable à Dieu nëtont pas indispensable. (Art. 8.)

DE L*AFFRANGH1SSEM£NT PAR LE MODE TEDBIR, KETABÈT, ETC. 123

ùù. L'affranchissement prononcé pendant l'apostasie du maître issu de parents non musulmans demeure valide, selon l'opinion générale. (Voir Apostasie.)

s 3. L'affranchissement prononcé pendant l'apostasie du maître né dans la religion musulmane est nul; un de nos jurisconsultes éminents est d'un avis contraire f mais à tort, selon nous, l'apostasie de quiconque est issu de parents musulmans emportant la prescription du droit de propriété. (Voir Apostasib.)

fàti. Si l'esclave infidèle d'un maître également infidèle, étant affranchi selon la forme tedbtr, embrasse ensuite l'islamisme , il sera vendu au profit du maître , lors même que ce dernier déclarerait révoquer l'affranchissement.

q5. Si, dans le cas précédent, le maître vient à décéder avant la vente de l'esclave et avant la révocation, l'esclave sera affranchi sur le tiers disponible de la succession du maître. Si le tiers disponible ne se trouve pas suffisant, l'affranchissement ne sera effectif qu'au prorata de la sonune disponible, et le reste de la personne de l'esclave demeurera acquis à l'héritier, qui, s'il est musulman, en jouira en toute propriété; s'il n'est pas musulman , la partie non affranchie de l'esclave sera vendue à son profit, {y oir Testaments.)

216. Quiconque est atteint de mutité, peut déclarer Taffranchissement iedbir et le révoquer par signes ou par gestes manifestant son intention.

s 7. Quiconque est frappé de mutité après la déclaration verbale de l'affranchissement tedbîr, peut le révoquer par gestes ou par signes.