DES INSTRUMENTS ET DU MODE DE CHASSE LÉGAUX

1. Parmi les animaux, le chien dressé est le seul qui puisse être employé à la chasse du gibier pouvant servir à 1 alimentation , à l'exclusion de tout autre animal, quadrupède, bipède ou ailé.

â. Il est interdit de faire usage de la chair du gibier pris par tout animal quadrupède autre que le chien dressé, comme Tonce, le léopard, etc. ou par tout animal ailé, tel que le faucon, l'aigle, Tépervier, etc. ; que ces animaux soient dressés ou à l'état sauvage, à moins que le gibier pris ne puisse être égorgé avant sa mort. (Art. 45-70.)

3. Il est permis de faire usage de la chair du gibier tué au moyen d'un sabre, d'une lance, d'une flèche ou de tout autre instrument muni d'une pointe.

20H DKOIT MUSULMAN.

/j. Celte disposition s'applique de même à la chair du gibier tué au moyen d'une flèche non empennée ^ ou d'une flèche non munie de fer, pourvu qu'elle soit aiguë, et que la chair de l'animai ait été déchirée.

;). L'usage de la chair du gibier pris et tué par un chien n'est licite que si le chien est dressé ; le dressage du chien se constate de la manière suivante : i" le chien doit s'élancer lorsqu'il en reçoit l'ordre; a* il doit s'arrêter aussitôt qu'il lui est enjoint de le faire; 3^ enfin, il ne doit pas manger de l'animal qu'il a saisi. Le chien qui mange accidentellement de la chair du gibier qu'il a pris, ou qui se borne à en boire le sang, ne cesse pas d'être présumé dressé. (Art. i.)

6. Le dressage du chien ne peut être constaté qu'autant que, après l'avoir fait chasser à plusieurs reprises, on a remarqué en lui les trois conditions stipulées à l'article 5. Il ne suflit pas de l'avoir fait chasser une seule fois.

7. Pour rendre licite la chair du gibier tué par le chien dressé, il faut encore que celui qui le fait chasser réunisse les quatre conditions suivantes :

8. 1^ Le chasseur doit professer l'islamisme, ou être présumé le professer, comme le mineur.

9. Si le chasseur professe la religion guèbre ou le paganisme, la chair du gibier tué par le chien qu'il a lancé ne peut légalement servir à l'alimentation. Dans le cas où le chasseur professe le judaïsme ou le christianisme, les opinions sont partagées quant à la légalité de l'usage de la chair du gibier tué par le chien qu'il a lancé; mais il est vraisemblable qu'on ne doit point l'admettre.

10. 9" Le chasseur doit avoir lancé le chien. La chair du gibier tué par le chien parti de son propre mouvement ne peut légalement servir à l'alimentation. Cependant, si le chien, étant parti de son propre mouvement, s'arrête sur l'ordre du chasseur, qui le lance ensuite, l'usage de la chair du gibier tué ensuite par ce chien est licite , le second lancer constituant un fait isolé du premier; mais il est indispensable que le chien ait préalable-

* Celte flèche, appelée J^^y»^ méérâzy est faite d'un seul morceau de bois, plus gros vers le milieu qu'aux extrémités.

ment obéi h l'ordre de s'arrêter, sans quoi le lancer demeurerait nul et non avenu , et, par conséquent, l'usage de la chair du gibier tué ainsi serait illicite.

11. 3^ Le chasseur doit invoquer le nom de Dieu au moment du lancer; l'omission volontaire de cette formalité rend illicite l'usage de la chair du gibier tué par le chien; l'omission involontaire n'a pas cette conséquence.

13. L'invocation doit être prononcée par la personne qui lance le chien; en cas d'omission de sa part, l'usage de la chair du gibier tué par le chien demeure illicite, lors même qu'une autre personne aurait prononcé l'invocation. Cette disposition s'applique de même au cas où, une personne ayant prononcé l'invocation, une seconde lance le chien.

i3. /i^ Le chasseur ne doit pas perdre l'animal de vue tant qu'il est vivant ; la chair de l'animal trouvé mort après avoir été perdu de vue par le chasseur est illicite, quelle que soit la distance à laquelle le chien s'est arrêté, le doute pouvant exister sur la cause de la mort de l'animal.

1 4. Il est permis de se servir pour la chasse d'engins, tels que le lacet, le filet et le piège; mais la chair de l'animal pris au moyen de ces instruments, lors même qu'ils seraient garnis d'armes aiguës ou tranchantes, ne peut légalement servir à l'alimentation, que s'il a été égorgé selon le rite.

1 5. La disposition précédente s'applique de même à la chair de l'animal tué au moyen dune flèche non munie d'une pointe, laquelle, par conséquent, ne déchire point les chairs. (Art. 3 et 4.)

i6. Selon quelques légistes, il est interdit de se servir, à la chasse, d'une arme plus volumineuse ou plus pesante que l'animal chassé; mais il est préférable de considérer cet acte comme un de ceux dont l'abstention est recommandée. (Art. 3 et 4.)