DE LA SAUTERELLE ET DE L'EMBRYON

71. Il est permis d'acheter dans un marché musulman toute espèce de viande ou tout animal égorgé, sans qu'il soit nécessaire de s'informer de leur provenance ni de leur état relativement aux prescriptions religieuses ^

79. Tout animal qui ne peut être égorgé selon le rite voulu pour son espèce, soit à cause de sa résistance, soit à cause de l'impossibilité de l'atteindre à l'endroit déterminé pour l'égorgement, de façon qu'on ait lieu de craindre de le perdre , peut être mis à mort au moyen d'un sabre ou d'une arme quelconque capable d'entamer les chairs; et l'usage de la chair est permis, quoique la blessure n'ait point été faite à l'endroit déterminé par la loi. (Art. 99, 3o, 53, 5& et 58.)

73. Si, le cou de l'animal étant incisé, quelqu'une des parties qui doivent être tranchées demeure intacte, et si la présence de la vie peut ôtre présumée, l'égorgement peut être achevé, et la chair de l'animal demeure d'usage licite. Dans le cas contraire, la chair est assimilée à celle de l'animal mort naturellement. (Art. 7^.)

76. La présence de la vie est présumée toutes les fois que l'animal est en ëtat de survivre un jour au moins à la blessure.

75. La présence de la vie ne peut être présumée si la mort de l'animal à demi égorgé doit être prompte; dans ce cas, l'usage de sa chair est

' C'esl-a-dire que ces viandes sont toujours pi*ë8umëes provenir d'un animal «^goi'gé ou tué selon le nte.

interdit, les mouvements qui peuvent se manifester n'étant que semblables à ceux ([ui suivent IVgorgement. (Art. 4o et 63.)

7 G. Quiconque a fait vœu d'offrir en sacrifice un animal déterminé, perd son droit de propriété sur cet animal, et demeure responsable de sa valeur s'il vient c\ périr par sa faute et de son fait. (Voir Voeu.)

'j'j. Quiconque a fait vœu d'offrir en sacrifice un animal déterminé et sans défaut, n'est pas tenu d'en offrir un autre, si le premier vient à s'estropier, et ne demeure point responsable de l'animal, s'il vient à se perdre ou à périr sans qu'il y ait faute ou négUgence de sa part. (Voir Vœr.)

78. Quiconque a fait vœu d'offrir un sacrifice, n'est point déchargé du vœu, si, au jour voulu, le sacrifice est offert par un autre, sans que cet autre forme Tintention d'égorger l'animal au nom du vouant. (Voir Vcev.)

79. Si, dans le cas précédent, le sacrifice est offert au nom du vouant, celui-ci se trouve délié, lors même que l'offrande aurait été faite sans son ordre. (Voir Vœu.)

80. Le vœu d'offrir un sacrifice rendant cet acte obligatoire, il s'ensuit que le vouant ne se trouve pas soustrait h la recommandation de manger lui-même une partie de la chair de l'animal sacrifié. (Voir Vcev,)

81. I^e poisson est d'usage licite pourvu qu'il soit sorti de l'eau vivant: cette formalité tient lieu de celle de regorgement.

8â. Le poisson qui, sautant, est pris hors de l'eau avant qu'il soit mort , est encore d'usage licite.

83. Les opinions diffèrent quant ù la légalité de l'usage du poisson qui a été vu sortant de l'eau vivant, et qui est mort ensuite avant d'avoir été saisi; mais il est préférable de ne pas admettre, dans ce cas, la légalité de l'usage du poisson.

Sli. L'usage du poisson pris vivant par un infidèle ou un guèbre est légal, lors même qu'il aurait ensuite péri en la possession du pécheur. (Art. 46 et 47.)

85. Dans le cas précédent, l'usage du poisson trouvé mort entre les mains d'un infidèle n'est permis qu'autant que l'on a pu s'assurer qu'il n'est mort qu'après avoir été extrait de l'eau. (Art. 71.)

86. Le poisson qui, pris d'abord vivant, retombe ensuite dans l'eau.

et y périt, ne peut servir à Talimentation , lors même qu'il serait demeuré suspendu à l'engin de pèche, parce qu'il est mort dans le seul milieu où il peut vivre.

87. Quelques légistes sont d'avis qu'il n'est pas permis de faire servir à l'alimentation le poisson vivant; mais il est préférable d'admettre cette faculté, le poisson sorti de l'eau étant assimilé à l'animal égorgé. (Art. 8t.)

88. Quand une certaine quantité de poissons ont été pris au moyen de rets, et qu'il s'en trouve qui ont perdu la vie, sans qu'on puisse cependant distinguer les poissons morts de ceux qui sont restés vivants, l'usage des uns et des autres est permis, selon quelques légistes, même dnns le cas où les poissons morts pourraient être distingués des vivants. Selon d'autres légistes, l'usage de la totalité des poissons est interdit, l'interdiction l'emportant en cas de doute. Cependant, la première opinion nous semble préférable.

89. La sauterelle, pour servir à l'alimentation, doit être prise vivante; celte formalité tient lieu de regorgement pratiqué sur les autres animaux.

90. L'usage de la sauterelle prise vivante est permis, quelle que soit la religion que professe celui qui l'a prise.

91. 11 n'est pas permis de se servir, pour l'alimentation, de la sauterelle morte avant d'avoir été saisie.

93. Cette disposition s'applique à la sauterelle grillée par le feu mis à rherbe sèche ou à des roseaux, lors même que le feu aurait été mis avec rintention de griller les sauterelles *.

93. Il n'est permis de manger la jeune sauterelle que lorsqu'elle est devenue assez forte pour voler; l'usage de la sauterelle incapable de prendre son vol est interdit 2.

9 A. L'égorgement d'un animal du sexe féminin saisit l'embryon, si toutefois celui-ci est parvenu à sa formation complète. Quelques légistes

* C^est-è-dire qu'il est indispensable arabe Ij^ dibâ, et elle ne peut servir h

qae la sauterelle soit d'abord saisie vi- ralimeutalion que lorsque le nom ^[y^

ranle. (Art. 90.) djèrâd peut lui être appliqué.

' La jeune sauterelle est appelée en

sont d'avis qu*ii faut encore que la vie soit manifeste chez Tembryon, sinon, qu*ii est nécessaire de l'égorger aussi; mais cette opinion nous semble mal fondée.

95. En tout cas, tous les légistes sont d'accord pour déclarer que la chair de l'embryon est interdite tant qu'il n'est pas parvenu à l'état de formation complète, et que l'usage en est permis, par suite de regorgement de la mère, si l'embryon réunit les deux conditions de la formation complète et de la manifestation de la vie. Cependant quelques juri^ consultes sont d'avis que la chair de l'embryon ne peut servir à l'alimeotation sans qu'il ait été égorgé qu'autant que , l'ayant extrait vivant du sein de la mère, on n'a pas eu le temps nécessaire pour opérer regorgement. Mais la première opinion est préférable. (Art. AS-yo.)