VIII. DlSroSlTIOSS PABTICULIÈBES

7<(/i. Selon quelques légi.stes. l’u.sagc d’un onguent parfumé, même en cas de nécessité, après la prise d’habit, ainsi que l’exlirpalion d’une dent, emportent le sacrifice expiatoire d’une brebis. Ces deux points sont contestés.

790. L’usage des substances gra.sses et oléagineuses, telles (pic la graisse des animaux et l’huile de sésame, est permis dans ralimcnlation, rpioirpte interdit comme onguent.

1)1 l‘KLKIIIN.UiK. 317

^C|(). Le» dilTercnls délits relatif» à l’interdiction de l'usage de certain» vêtements, de la panirc des ongles et de l’usage des parrmiis, commis par une même personne, emportent chacun leur expiation respective, soit «ju’ils aient été commis simultanément, ou qu’ils l'aient été à dilférentes époques; soit que l’expiation pour le premier délit ait été subie, ou que le pèlerin ne s’en soit pas encore acquitté.

797. Le délit de rapport sexuel emporte l’expiation autant de fois qu’il est répété.

798. Le délit d’épilation de plusieurs poils n’emporte qu’une simple expiation, quand le fait a lieu dans un seul et même temps; mais s’il a lieu à dilférentes reprises, il emporte autant de fois l’expiation.

799. .Selon quelques légistes, cette règle s’applique aussi au délit d’interdiction de certains vêtements (art. 380 et suiv.) et de l’usage des parfums (art. 977 ].

800. L’usage de vêtements et d'aliments interdits après la prise d’habit emporte, pour le pèlerin, l’oITrande expiatoire d'une brebis.

801. A l’exception du délit de cbassc et d’usage de cbair <lu gibier, tout délit relatif à l’interdiction commis par ignorance, par inadvertance ou en état d’aliénation mentale, est présumé nul et sans effet.

809. Le délit de cbasse, même involontaire, emporte toujours l’expiation.

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IIIIOIT MI SI i.man.

LIVI5K Mil.

DE l/OMRÉT. El. OMIIÈT.

I. Quicom|iic entrc[irend de s’acquiltçr de l’omre», doit prendre l'haliit à l'un des lieux désijjnds au livre \ Il (art. i ga et suiv.), s’il .se trouve dans les conditions voulues pour le faire; puis, étant arrivé à la Mekke, il doit faire la procession, suivie de la prière de deux rohèt; après quoi, il doit parcourir la distance entre Sèfà et Mervvèt ; jmis enfin, il doit s’acquitter de la formalité de l'ablation des clievcux. (PitM/vscK> art. 'vSa,

а. L’omrit est obligatoire dans les mêmes conditions que le pèlerinage. (Pii£«/v,4Cï, art. 7 et suiv.)

3. b’oBirèt peut, de même que le pèlerinage, devenir obligataire en vertu d’un vtru, d’un serinent ou d’une promesse, et peut, comme le pèlerinage , être accomplie par mandataire ; Momrk est encore obligatoire par suite d’infraction commise lorsqu’on s’en acquitte, faute du temps néce.ssairc pour l’acbever dans le délai fixé, lorsqu'on l’a déjà entreprise; cliaquc fois qu’on entre à la .Mekke sans y être contraint |)ar la nécessité ou jiar l exercice de certaines profe.ssions. (Péisiu.v.niï, art. 3 10.)

à. L’obligation de s’acquitter de l’omrêt incombe autant de fois que le motif se représente.

:'>. Les pratiques obligatoires relativement à l’omrêt sont au nomlire de huit :

б. 1" L’intention spécifiant le but que le pèlerin se pro|iose de remplir (PàLEiiix.tcE, art. aaS); a“ la prise d’habit de pèlerin; 3“ et -i” la procession autour du sanctuaire, suivie d’une prière de deux rokèt; 5'* le parcours de la distance entre Sèfà cl Merwèl; (>° l’ablation des cbeveux; 7° et 8” la procession dite des femmes , suivie d’une prière de deux rokèt. (^Péleri- XAGB, art. 3 1 fi, fi5a, k-jt, Sag.)

7. L’mmêf est de deux espèces : l’omrct préliminaire du pèlerinage

(Ii; l.■O.MIlÈT.

aui

ti’iaèllo, ii|(|n'!('i? |)üiH' (•(■Ile raisun itjS oiiin'l el moirmèlli; <‘l I o«ir(l(

siui|)le, ijS onirèl mofmlrt.

8. L’omrtV pruliiuinaire du pàlerinaijB psi ol>li(;nloiri’ pour cpiicompio n'csl pas (loiiiirilié à la Mekke. {PèLEHixACE, art. l Afi.)

g. L'omrrl préliminaire doit, d’obligalion, (?lrc faite dans l’un des mois pendant lescpicls le pèlerinage est valide. (f’itïR/.vafiS, arl. i5o.)

1 0. Quiconque se Irouve dans l'ublii'alion de s’acquiller de l'oHirpt préliminaire, esl dis|iensé de l’oblii'alion de l’omrèl simple.

1 I. Quicompic s’ac<|uitte de rot/irèt préliminaire, doit se borner, lors de raceomplissemenl de la sixième formalité (art. G), à se tailler les ebeveuv, mais il ne doit pas se les raser, .sous peine de demeurer passible du .sacrilicc expiatoire.

19. La procession dite des femmes n’est pas obligatoire dans l’omrét préliminaire.

i3. L’oiorél simple est obligatoire pour ijuiconque esl domicilié à la Mekke.

1^1. L’omrét simple peut être faite pendant tout mois de l’année, mais de préférence elle doit être accorujilic! pendant l’un des mois consacrés au pèlerinage. (PèLERiXACs, art. lâo.)

1 5. Quiconque s’acquitte de l'omrct simple dans un des mois pendant lesquels le pèlerinage est valide, peut, s’il le veut, même après être entré à la Mekke, former l’intention de s’acijuitter de l’omrét préliminaire, mais à la condition d’oiîrir un sacrilicc expiatoire '.

1 6. La faculté de cbanger l’intention est refusée à (juiconqiic s'acquitte de l’omrct simple pendant un mois autre qu’un des mois consacrés au pèlerinage.

I 7. Quiconque est entré à la .Mekke après s’étre engagé à s’acquitter du pèlerinage selonle rite temèllo {PèisRiXAGE, arl. 1 .'i5 ), ne peut eu .sortir avant d’avoir achevé non-sculcraenl l’omrct préliminaire, mais encore le pèlerinage. Cependant il esl permis au pèlerin, tlans ce cas, de sortir de la .Mekke. tant qu’il peut le faire, et de .s’acquitter ensuite de l’omrét

' \ cause lie rmiiission île la prise il'hablt au lieu désigné en cas d'omrèl prélitoinaire.

OROIT

dans 1rs liiiiilps du lein|>s iivé pour la validilô dn la prise d’iialul ; dans ce cas, le |)Merin |)cut chanpor l'inicniion de l'omrcj préliininairo en celle do l'owircf simple.

i8. 11 est reconiinandtî à qniconcpie esl domicilié à la .Mekke de s’acqiiillcr de ï’omrèt simple, une fois par mois; mais l’accomplissement de ce devoir religieux doit avoir lieu au moins dix fois par an.

1 g. On doit éviter de répéter l’oiarct simple dans un intervalle de moins de dix jours. Quelques légistes sont d'avis que l'inlcrvalle dans lequel il est interdit de répéter cet acte est moindre; mais la première opinion paraît plus vraisemblable.

ao. En cas d'omret sinqile, l’allégeance de toute interdiction, à l’exre|ilion de celle qui prohibe les rajqiorts sexuels, a lieu aussitôt après l’acromplissement de la formalité de la taille des cbevciix ; mais on doit , de préférence, se les faire raser.

91. L’allégeance de l’interdiction relative aux rapports sexuels n’a lien qu’après la procession dite des femmes.

99. La procession dite des femmes est obligatoire, après le parcours de la distance entre Sèfâ et Merwèt, pour toute personne de l'iin et de l’aulrc .sexe, de tout âge, et jiour l’eunuque qui s’acquitte de l’omrét simple.

q3. L’obligation de s’acquitter de l’omrct incombe aussitôt que les conditions rcipiiscs se trouvent réunies *.

l'oliligalion incombe aussitôt après I achèvement du |)èlerinage proprement dit.

‘ F.n cas tX'omrh lemèllo (voir /’ètitai- \Ass , art. 1 fin) et en cas d'oiarèl simple.

UK LA lil KIIIIK SAINTK.