CHAPITRE IV

DES VfTEME.NTS DOM l.'LSACE EST PEBMIS PENDA.M LA PIIIÈRE.

ii'j. Il est interdit de porter, pendant la prière, aucun vêtement fait do la peau crue ou tannée d’un animal dont la chair peut servir à l’ali-

onolT MIÎSUI.MAX.

metitciliun, mais i|iii esl mort iialiirrllomciit. La peau de tout animal dont oïl ne manye pas la cliair, quoique pure, si l'animal a dté d|;nr(;d selon le rite, ne peut ('•Ire portée pendant la prière; mais elle peut l'étre en tout autre cas, pourvu (pi'elle ail sulii le tannage. Ouclcjues l(-gisles ne font point du tannage une condition indispensable; mais, en ce cas, ils recommandent de s’abstenir de l’iisagc de ces peaux.

68. La laine , le crin , le poil et les jdumes provenant d'un animal vivant ou égorj'é selon le rite, et dont on mange la cliair, sont purs, et l'usage en est permis pendant la prière; il en est de mi'ine s'ils proviennent d'un animal de celte csp('>ce mort nalurellemeni; mais, dans ce dernier cas, la racine doit en être lavée. Cette di.sposilion s’applique de même aux parties cornées, telles que les ongles cl les cornes provenant d’un animal pur et mort naturellement.

6q. Toute substance provenant d’un animal impur participe à l'impurelë.

•JO. Il esl interdit de porter, pendant la prière, aucune des substances décrites aux articles 67 et 68, provenant d’un animal dont on ne mange pas la cliair, cdt-il été ('gorgé .selon le rite, à l’evception de la fourrure de castor non mélangi'e. Quelques légistes autorisent le mélange de celle fourrure avec celle du renard ou du lièvre; mais il est préférable de s’en abstenir.

71. L’usage de la fourrure de petit-gris est permis pendant la prière, (|Uoiqu’on ne mange pas la chair de l’écureuil qui la fournit. Cette disposition s’applique encore cà l’usage de la fourrure du lièvre et du renard; mais il est préfé'rable de s’en abstenir.

7a. Il est interdit aux hommes de porter, en aucun cas, des ('lolTes de soie pure; cette interdiction est plus sévère encore pendant la prière, si ce n’est en temps de guerre, ou de nécessité, eomine par un froid rigoureux qui ne permet pas de se dépouiller.

73. L’usage des étoffes de soie jiiire esl permis en tout lenqis aux femmes. Il est permis aux liommes pour les parties du vêlement qui ne peuvent être porli'es seules pendant la prière, telles i|ue les lions du caleçon, le bonnet et les bas. Ce dernier point est contesté, et il esl préférable de s’abstenir.

DES DEVOIII.S nELir.lElX,

■jh. L’usa([i’ lie la soie esl autorisé pour les rouverlures de selle et les lapis.

■jâ. L’u.safjc de véleineiils bordés de soie pure esl permis auv liomnies pendant In prière, ainsi que de ceux qui sont faits d'étniïe de soie mélangée de telle sorte que l’élolTe ne puisse pas être qualifiée tissu de soie pure, quelle que soit d'ailleurs la proportion du mélange.

^f). Il est inlerdil de porter, pendant la prière, des vêlements dérobés à autrui, à moins du consentement spécial du pro|)riétairi'; rnulorisation donnée en termes généraux serait insulfisante.

•j-j. Il est interdit de porter, pendant la prière, des cbaussures recouvrant seulement le dessus du pied, telles que des guêtres; mais l’usage des bas et des bottes esl autorisé. 11 est recommandé de porter des pantoufles arabes '.

^8. A rexceplitm des vêlemenis dont l’usage e.sl prohibé par les articles précédents, il e.sl permis de |)orter, pendant la prière, tout autre vêlement, tonies les fois qu’il appartient légitimement au possesseur, ou que l’usage lui en a été concédé par le propriétaire, et pourvu qu’il soit composé de substances pures. Les substances impures ont été décrites aux mêmes articles.

■jij. L’homme peut, pendant la prière, porter un vêtement composé d'une seule pièce.

8o. La femme doit, pendant la prière, porter un vêlement composé de deux pièces au moins, c’est-à-dire d’une chemise et d’un voile qui recouvre la tête et le corps, à l’exception du visage, des mains et de la partie supérieure des pieds. .Sur ce dernier point, les traditions ne .sont ])as d'accord.

8t. L’homme peut prier en état de nudité, pourvu que les parties génitales cl l’anus .soient voilés; mais il vaut mieux éviter de le faire.

8a. Quiconque ne peut .se procurer un morceau d’étolfe pour voiler les organes de la génération doit appliquer à cet usage ce qu’il peut se procurer, fût-ce même des feuilles d’arbre. F’nule de trouver un objet quelconque, le croyant pourra prier en état de nudité et debout, s’il a la

‘ .t l'exemple (lu IVqitièle.

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corliludc de n’tUre vu de personne; sinon, il devra prier assis; mais, dans les deux cas, il se bornera au simulacre des inclinations du coqis et des prosternations. (Art. .^i3<j.)

83. La femme esclave et la llllc mineure peuvent prier sans voile; mais si, pendant la prière, la première est affrancbie, ou la seconde atteint sa majorité, elles doivent aussitôt se couvrir d’un voile. .Si elles ne peuvent scie procurer sur-le-champ, elles interrompront la |>rière et la recommenceront dès <|u’elles .se seront procuré le voile.

8ô. On doit éviter de |)ortcr, pendant la prière, tout vêtement de couleur noire, sauf le turban et les bottes.

85. L’boinme ne peut porter, pendant la prière, un vêtement composé d’une seule pièce, si elle e.st faite d’une élolTe diaphane. Il doit même éviter de porter une seub‘ pièce d’habillement faite d’une étolTc ténue, quoique opaque.

8fi. On doit éviter, pendant la prière, de porter le caleçon |)ar-dessus la chemise, de se draper en rejetant rextrémité du manteau sur l’épaule ', de garder un turban .sans l’attacher sous le menton, île ,sc voiler le visage; ce dernier point concerne les croyants des deux sexes’; si le voile met obstacle à l’énonciation de la prière, l usagc en est absolument prohibé. Le croyant doit encore éviter de serrer sa ceinture, sauf en temps de guerre; d’ollîcier pour les fidèles, sans manteau; de porter en évidence un instrument en fer, et un vêtement de forme ou de .sorte à faire suspecter le caractère ou les mœurs.

87. La femme doit éviter de garder, pendant la prière, ses anneaux de jambes, s’ils sont sonores

88. Tout croyant doit éviter de garder, pendant la jirière. toute pièce d’habillement et tout anneau sur le.squels sont tracées des figures d’êtres animés.

' Cette façon de se draper est nommée par les Arabes JUéal tuhtémûl et xetnA.

’ IjC voile est ap|>elé, [hhu’ riiomme.

W lètâm ,ct,poiirlareinme, cjliûJl «/ Hckâù.

* G«nimpaux. fort usiU^ on Orié»ril, sont n|>(>oU% khelkhtil.

DES DEVOIIIS nELIGlErX.