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SKtLEMEVT ODCVO EI.LES SOST VOlO.STàlnrS.

330. Le croyant qui, volontairement, pendant la prière, croise les

' \om lie Fâlemèl, tille du Prophète cl épouse de nuièiii AK. ( Ci-iprés. art. .TAs.)

DES DEVOIRS RELIGIEI'X.

liras ou joint 1rs mains doit s’iDliuTonipn* siir-iis-champ : mais il ctisic une divergence sur ces deui points. Le croyant est encore tenu de s'interrompre quand, volonlaimnenl, pendant la prière, il tourne la tète pourreganler derrière lui; quand il prononce plus d'un mut étranger à la prière; quand il rit de manière à être entendu’; s’il s'oecupe d'actes étrangers à la prière*; s’il verse des larmes pour un motif muiidaiii*; s’il jirend quelque aliment liquide ou solide. Cependant, d'après une Irinlitinn, il est |iermis au croyant, en teuqis de jednc, ou s'il doit commencer le jeâne à l'aube suivante, de boire jiendant la jirière d’une rokèl ap|H'b<e el i'étr (art. â)'‘, sous condition de ne pas pr«‘sentor le dos à la ktbièf, en buvant. Quebpies lé^pstcs sont d'avis qu’il est interdit aut lioiutuM de se tres.ser les clieveui pendant la prière, sous peine d’étre obligés de la recommencer; mais il vaut mieux se borner à en recommander l’ab.slention.

aai. Pendant la prière, le croyant doit éviter de jeter les yeux de côté et d’autre, de bailler, de s’étirer les membres, d’agiter puérilement les mains, de souffler sur rendroit où il va se prosterner de se moucher, de cracher, el <le faire craquer les articulations digitales; de .soupirer bruyamment et de pous.ser un gémissement brusque; il doit prendre ses précautions pour n’avoir pas à satisfaire im besoin naturel. Quiconque souffre de rétroite.sse de ses bottes, devra les retirer avant de se mettre en prière.

339. Quiconque vient à éD>ruuer pendant la prière, doit rendre grâces à Dieu, en di.sant : el hemilo Mlàh.

9 93. Quiconque entend un autre éternuer, doit lui adresser une bénédiction en res termes : a>ll yerhemoy allàh *.

«si. Quiconque reçoit le salut obligé à la fin de In prière, est tenu de

' Setoo le rite sunnite.

’ Selon le rite chrétien.

’ Le sourire est toléré.

’ (^iintesrrangertes vélenieoLs.svaneer ou reculer Je plus d'un |>«s.

' En songeant h la perte d'un parent, d'un «ni, des biens ou des lusiDrurs.

* Cette prière est la dernière des |Mirres

iioclUrncf, et le jcAnc ne rnniinenee qu'h l'aulie.

Cette tolérance s'applique au croyant qui s'est attardé et n'anrnil |uis le tenqis de boire après la prière.

’ Pour en enlever la ponsaiéve.

* Celle fnnnnle est iip|>elée et tnrmlt.

IIROIT Ml M I.MAM.

le r«>ridre dan* les nil*m<’* lerines. D'après une Iraddion peu authentique, il n'est pas jiermis, en re eas, de rendre le salut pur l'inversion de la formule ordinaire

îa5. U' eroy.-int peut, s'il le désire, ajouter aux oraisons dites pendant la prière un leMh, un acte d’arlions de grâces, ou de demande d’assistance divine , dans un but licite , mondain ou religieux. Celte tolérance peut être appliquée à toute oraison dite [unidant les dilTérentes parties de la prière , qu<^lle que soit la posture tjue le croyant est tenu de garder. La riemande d'assistance dans un but illicite et prohibé a pour elTet d'annuler la prière.

attfi. II est permis à quiconque est en prière de s'interrompre dans les ras urgents, tels que la destruction subite d'une propriété, la fuite soudaine 'd'un débiteur, la chute d'un enfant, ou tout autre événement semblable. En tout autre cas. il n’est jias permis d’interrompre volnnlalremenl la prière.

TROISIÈME SECTION

nt>; HRIKIIES flBLIUXTOinKS SI’Kf.MI,KS \ l'.ERTAIXS JnlîRS.

CIIAI'ITRE l'ItEMIER.

DE U PhlEaK DI VF-VDHEtil 01 PBIERK I*I BI.IQI E ♦. aju> SKUT <11. lUllIlkT’.