PREMIÈRE SECTION

Di: MARtAGE DURABLE. -IXÂII El. ^EK.ill EL n.iltM CHAPITRE PREMIER.

I. ÜtS UOOIIIS IIKLATIFS Al COATnAT DK MAHIAUK. oàùJI <>bl ADÀB OL EtO.

a. Le mariage constitue un acte recommandable pour les personnes cpii ne peuvent maîtriser li*s désirs charnels. Quant aux personnes dont l’énergie est as.sez puissante pour ne pas se laisser dominer par ces désirs, il existe plusieurs opinions. Cependant on .s’accorde généralement à encourager la recuimnandatioii du mariage, car le Propbèto a dit : «Mariezvous et fondez une famille.» — «Les plus mauvais d’entre les défunts sont les célibataires.» — ^ « Ajirès l’islamisme, il ii’esl point de plus grand bienfait pour un homme <|ue la possession d’une épou.se musulmane, qui réjouit SA's nqjards. lui obéit, et qui, en son absence, veille (idèlement sur son honneur et sur ses biens. » L’opinion contraire est fondée sur l’état de célibat du prophète Jean-Baptiste, el ceux qui l’adopleut se sont autorisés de cet exemple pour admettre la supériorité du célibat sur le mariage. Cepeiidant, si l’on considère que cette supériorité est reconnue par des religions autres que la nôtre, et que dans nos livn's canoniques il ne se trouve aucune recommandation de ce genre, on admettra sans doute que le mariage constitue, en tous cas, un acte recommandable.

DIUMT Ml SI I.MAN.

3. Oelui (|iii Jésirr tonlr.nti'r mariaj’i' iluil reclim'lior une fcimiii' ri'‘iiiiissatit les quatro condilions suivnnt<'> ; la naissance i(l|'ilinir, la virj'iiiité, la fécondité et la chasteté. On ne doit point se borner à reclierclier la beauté ou la ricbes.se; il e.st même interdit de contracter mariafp' au point de vue exclu.sif de ces derniers avantafjes.

/i. .Avant de passer le contrat, le futur époux doit faire une prière de deux rokk i^PKitna, art. iSa), suivie de l’oraison suivante: itKn vérité. Seigneur, je désire contracter mariage; accorde-moi la plus cbaste des épouses et celle qui gardi'ra le plus fidèlement mon honneur et mes biens, celle qui peut donner la plus grande somme de bonheur, et qui attire sur moi la bénédiction :>i ou quelque autre oraison de ce genri’.

5. Le contrat doit être passé devant témoins, et le mariage doit être publié; enfin un prône doit être riVilé avant le ronlrat, qui, autant que |)ossible, doit être pa.ssé pendant la nuit.

(’i. On doit éviter de contracter mariage pendant que la lune se trouve dans le signe du .scorpion.*

II. — Des oevoirs nEctrirs x la co.xsoiiiiatioiv iii vi.vriage, iiyUI ^l.)! (n.ia ni, miÈwiT.

-J. Il est recommandé à l’époux de faire, préalablement à la con.somination du mariage, une prière de deux mktt (/’nièaE, art. i8a), suivie d’une oraison.

S. L’épouse, avant de se rendre au domicile conjugal, devra aussi faire la même prière et la même oraison.

q. \ l’arrivée de l’épousi- dans la chambre nuptiale, les époux s’étant préalablement jiurifiés (voir PvniFlCÀTinn), l’époux placera sa main sur le front de l’épouse en di.sant : c Seigneur, j’ai épousé celte femme .selon les préceptes de ton livre divin, et je l’ai prise en m’en remellanl à ta .sauvegarde; j’en ai demandé à ta parole la possession légitime; si tu fécondes ses entrailles, fais que .son fruit soit un musulman sain de corps et de jugement, et ne le livre pas en proie au démon."

10. La' mariage doit être consommé pendant la nuit; l’époux prononcera d’abord l’invocatioii (voir Pniènr., art. "i58),et demandera à Dieu de lui accorder un enfant mâle, sain de corps et d’esprit, et pieux.

1)1 MAHIAGK.

AAI

11. A l’orcasion do la consiminialion du iiiariafjp, IVipotix devra offrir un fe.slin jiondnnl un jour on deux, et y inviter les rroyants; mais l’acceptation n’est ol)Ii(jatoirc pour qui (|uc ce .soit; elle est simplement recommandée. Quiconqiic aura accepté l’invitalion et s’y sera rendu , doit prcndri' part au festin, fût-il même en état de jeûne, pourvu, toutefois, que ce jeûne ne soit que de .simple dévotion.

13. Il est permis de manger des fruits et des sucreries jetés pendant les fêtes nuptiales; mais on ne doit |)oint en enqinrter sans l’autorisation verbale ou tacite de ceux à qui ils appartiennent. Ces choses, ainsi que les pièces de monnaie c|ui y sont parfois mêlées, deviennent, selon tonie vraisemblance, la propriété de quiconque est autorisé à les ranias.scr.

1 ,3. On doit s’abstenir de consommer le mariage dans les cas suivants : pendant la nuit d’une éclipse de lune; pendant le jour d’une éclijise de soleil; û midi; au coucIicmIu soleil ; avant la lin du crépuscule; jiendant l’une des trois dernières nuits de chaque mois, appelées el mé/oîA' jl^l , pendant les<|uelles la lune se trouve au-dessous de riiorizon; après l’aube el jusqu’au lever du soleil ; pendant la première nuit de chaque mois, à l’exception du mois de ramazûn; pendant la nuit du milieu de chaque mois; pendant le voyage, s’il ne se trouve pas d'eau on quantité suffisante pour l’ablution complète (voir A/UF/csno.v); pendant un ouragan; pendant un tremblement de terre.

lû. On doit s’abstenir de l’acte conjugal en état de nudité complète, et après une pollulion séminale involontaire, avant do s’élre purifié complètement cl partiellement. Mais l'acte conjugal peut être répété à |)lusieurs reprises dans un même temps, sans que l’on soit obligé de se purifier chaque fois; il suffit de se purifier avant le jour. (Voir PuniFictTiny.)

1 5. On doit encore s’abstenir d’accomplir l’acte cotijugal en présence d’un tiers; de porter les regards sur les parties sexuelles de l’épouse; de commetire l’acte conjugal en se tenant placé dans la ligne d'orientation de la keblèt, en ayant soit la face .soit les pieds tournés dans cette direction; de commetire cet acte à bord d’un navire, et enfin, de prononcer pendant l’union des sexes, aucune parole autre que le nom de Dieu. (Voir PmÈBis.'j

DROIT MUSII.MAN.