CHAPITRE III
DES jeC.nes de Dévotion, el son el yÈ,\D0UB.
i6j. La durée du jeûne do dévotion n’est pas toujours déterminée ; ainsi le jeûne observé pendant toute une année ’ est le bouclier le plus elTicace contre le feu de l’enfer. Cependant, il est quelques-uns de ces jeûnes dont l’époque el la durée sont déterminées. Parmi ces derniers, il en est quatorze dont l’observation est particulièrement recommandée; ce sont :
i6a. 1° Le jeûne pendant le premier et le dernier jeudi de chaque mois, ainsi que le premier mercredi de la seconde décade ; quiconque a omis ce dernier jeûne, fait bien de le réparer; cependant, il est permis de différer l’observation de ce jeûne pour les mois d’été jusqu’à l’hiver; en cas d’empêchement, il est permis, en échange du jeûne, de distribuer une aumône d’un dirham d’argent ’ ou d’un modil de victuailles * par chaque jour de jeûne;
1 fi3. Q* Le jeûne pendant les trois jours de chaque mois appelés |.U (jii**ll eyiiim el bfiz; ce sont : le i 3*, le 1 4* et le i 5’ jour de chaque mois;
1 64. 3“ Le jeûne du jour de la fête de l’étang (/’t«;r/CAno.v, art. 196); ce jour est le 18* du mois de zil hedjèt;
i65. 4” Le jeûne du jour anniversaire de la naissance du Prophète; ce jour est le 1 7* du mois de rebbi el ewel ;
' Ces mois sont au nombre de quatre :
moliari’em, redjeb, zil kèèdèl el zil be-
djèt.
' .A revcC|ition, bien entendu, du
temps consacré aux jeûnes obligatoires et des jours pendant le.stpiels il est interdit de jeûner.
' aS-j cenligr. — * 737’',! o.
1>U JELXK.
iGü. 5° Le jeûne du jour aniiivci-saire de ravéïicmcnl du Prophète; ce jour est le 37’ du mois de redjeb;
167. fl” Le jeûne commémoratif de la formation de la terre après le chaos, le premier point formé étant celui sur lequel s’élève le sanctuaire de la Mekke; le jour de cette commémoration est le 2 5* du mois de zil kèèdèt ;
168. 7" Le jeûne observé au mont Erefèt par quiconque ne s’en trouve pas affaibli de façon à ne pouvoir faire les prières d’obligation dans ce lieu, et a la certitude que ce jour est celui qui est fixé pour ce jeûne; ce jour est le 9* du mois de zil bedjèt;
169. 8” Le jeûne du jour anniversaire du jour appelé tl mobùheUt [PvmFicATion , art. 196); ce jour est le ai* du mois de zil hcdjèt;
170. 9° Le jeûne anniversaire du meurtre de l’imûm Ilossein, fils ainé de l’imâm Ali, le lo” jour du mois de moharrem;
171. 1 0° et 1 1” Le jeûne observé chaque jeudi et chaque vendredi de l'année;
17a. 1 a” Le jeûne oh.servé le premier jour du mois de zil hedjèt;
178. i3” et i/i” Le jeûne observé pendant tout le mois de redjeb et pendant le mois de schabân.
17Û. L’abstinence est recommandée, sinon à titre de jeûne, du moins à titre de macération, dans les sept cas suivants :
175. 1° Au retour d’un voyage, ou pendant le voyage fait en temps de ramazân, après avoir pris quelques aliments, le jour même on le croyant arrive dans un lieu avec l’intention d’y séjourner nu moins dix jours;
176. a” Le jour de la guérison d’une maladie pendant le mois de ramnzAn, si l’on a pris déjà quelques aliments;
177. 3” Le jour de la cessation des menstrues ou des lochies, dans le même cas, pour les femmes, lorsqu’elle n’a lieu qu’après l’aube;
178. Il’ Le jour de la conversion à l’islamisme, à la même époque;
179. â° Le jour où le mineur atteint sa majorité, pendant le ramazân , après l’aube ;
180. 6" et 7” Le jour où l’aliéné, ou la personne qui a perdu l’usage des sens, recouvrent la raison ou l’usage des sens, pendant le ramazân, après l’aube.
DHOIT Ml.SULMAX.
3«fi
i8i. Il nVsl pas indispensable de commencer l’observation du Jetine de dévotion dès le matin même du jour où ce jeûne incombe, mais il est mal de ne pas l’observer à partir de midi.
CIIAIMTRE IV.
DU jeCne quil est recommandé de ne pas observer,
«J^^l El. son EL KÈkimOl'll.
i8n. L’observation du jeûne de dévotion est blûmable dans les quatre ras suivants ;
i83. i" Quand, le croyant se trouvant au mont Erefèt, ce jeûne peut entraîner un affaiblissement de constitution ne permettant pas de dire les oraisons obligatoires en ce lieu, ou sans être certain que ce jour est bien le q du mois de zil kèèdèt [PèLEUixACs)-,
i8û. a" Pendant un vovage de dévotion, à l’exception d’un jeûne de trois jours à Médine, pendant le pèlerinage;
185. 3“ Quand, se trouvant l’iiôte de quelqu’un, le croyant observe un jeûne de dévotion, sans son autorisation; l’opinion générale n'admet pas le jeûne comme blûmable dans ce cas.
1 86. û° Le jeûne de l’enfant, sans l’autorisation de son père, et enbn le jeûne de dévotion dont on forme l’intention au moment où le croyant est invité à prendre part au repas, sont blâmables.
