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^ OwaaaH^ sask d mnL <il., pi 66; GiobMo^ sav. d 90L tiL, pi 61^ airacait pfsaa4 toia dnsieatsf 9ae rexaieist da ûnm %■ ■ rEiat n'Ml pas loaioars aiffMHiri ai oppuftaa (AM.« pi 67).

mattres sont, de leur nature, des certificats pleinement suffisants d'aptitude intellectuelle et de qualification morale, et valent en général les meilleurs diplômes officiels : c>st ce qu'on appelle Vêçutvalence, Le bon sens veut qu'on n'en exige point d'autres *. ■ Les écoles fondées par l'Eglise pour les laïques, écrit Cavagnis ^ méritent la plus grande confiance non seulement du peuple, mais encore de l'autorité civile. La sainteté, qui est la gloire de cette société, répond assez de l'innocuité et de la valeur de l'éducation donnée dans ses établissements. Et si quelque chose de défectueux vient à déparer l'enseignement ou la conduite de certains ministres inférieurs, on peut être sûr que les supérieurs ne tarderont pas à y remédier. »

Nous irons plus loin, et nous dirons qu'à moins d'une situation scolaire particulièrement grave, l'Etat ne peut, sans violer la liberté des familles, et partant celle des maîtres dont ces familles ont le choix, imposer aux futurs instituteurs et institutrices laïques l'épreuve d'un examen, ni surtout obliger ces candidats à passer par ses propes écoles, « Le droit d'enseigner et d'élever la jeunesse, dit le P. Chabin *, appartient non à l'Etat, mab aux pères de famille ; de même le soin de juger de la capacité et de la probité des mattres appartient avant tout aux intéressés, c'est-à-dire aux familles elles-mêmes. Les parents à qui incombe l'obligation de donner à leurs enfants une bonne éducation, sont les meilleurs juges des garanties de science et d'honnêteté requises de la part des maîtres ^ • Et si les parents

I. Napoléon lui-même, on le sait, reconnut pour les Frères des Ecoles chrétiennes le principe de l'équivalence (loi du 17 mars 1806, art 109). a. Ouv. et vol. cit., p. 71.