I. Voir Lt dtoiî d'emittgmtr, pfi. joô H miv

une tribune scolaire, et uo clnb sportif quelconque serait qualifié pour conduire une école. L'éducation requiert en outre, de la part de ceux qui en sont chargés, un pouvoir et une juridiction que seuls les parents, de concert avec l'Eglise, possèdent par droit naturel, et qu'il n'appartient qu'à eux d'exercer directement ou de déléguer à des magisters de leur choix. Cela étant, comment soutenir que le gouvernement civil, îocamé dans des hommes d'aptitudes pédagogiques douteuses, parfois absolument nulles, puisse de son chef, et sans le secours des pères de famille, assumer la tâche d'enseigner, c'est-à-dire d'organiser, de diriger, et de départir à sa guise l'instniction de l'enfance et de la jeunesse? *

Il le peut, reprennent nos contradicteurs, parce que l'éducation importe souverainement au bonheur des nations, et que c'est le droit de l'Etat d'assurer, par tous les moyens poasibles, ce bonheur à ses sujets. D'ailleurs, s'il est permis à TEglise d'enseigner pour former de bons chrétiens, pourquoi l'Etat n'aurait-il pas le droit «d'octroyer un enseignement distinct et propre»' pour former de bons citoyens?

Cet argument porte à faux pour deux raisons: d'abord, parce qu'il prouve trop; ensuite, parce qu'il prouve mal.

Si, en effet, l'Etat pouvait, par uu droit propre et spécial, faire tout ce qui importe au bien de la société, où s'ariêterait son intervention? N'importe-t-il pas hautement que les mariages soient bien assortis, les terres cultivées avec soin, les industries minières, textiles, forestières, sagement conduites? Et, quelque graves et considérables qu'ils soient, ces intérêts justifieraient-ils le pouvoir civil de prétendre, par des règlements spéciaux, con-

1. Voir Conway, Tht State lost, pp. 11-14, 91-03. io8-ios>, iii-it^.— .N'ou» ne disons pas que TEut, en soi, n'a point de doctrine. Au contraire, nous affirmons qu'il en doit avoir, dans la mesure que demande l'intelligence du bien cunimun cl l'exercice d'un gouvernement sage et éclairé. .M.iis autre chose est la doctrine «tui qualifie pour enseigner, autre chose \x doctrine qui sert i bien gouverner.