Opuu. XIX. éd. Vivèt

2. PasMrd, La pratique du Ratio tlméiomm, p. 24. (mmiy. éd.).

S. Conduite eu EtoUs chréti^ms, p. 99 (éd. 1730).— La même directioo «c rencontre dans un anckn manuel pédafogiqae^ BiâÊi d^mmê école chrétienne, où il est dit (Vie part., cfa. 7) : ** Un axccHwt moytn pour fomcr l'ciprit et

i*élève avec éloquence contre les « éducations de serre chaude *, • et il demande que Tœuvre éducatrice soit à la fois une œuvre de développement, de progrès et de force \ Au cours de deux instructions très remarquables sur renseignement de la religion et de la morale dans les écoles primaires, les évéques de Belgique du siècle dernier donnaient avis aux maîtres d'insister sur les explications du véritable sens des mots, d'inculquer aux enfants des notions approfondies de catéchisme et de leur en faire rendre compte avec précision ».

C'est là du reste une recommandation habituelle sur les lèvres de tous nos évêques, comme sous la plume de tous nos éducateurs. L'esclavage de la lettre est un mal que tous déplorent, et une tyrannie dont tous voudraient que l'enseignement sût secouer le joug.

Est-ce à dire que la mémoire doive être négligée? Evidemment non. Cette faculté venue de Dieu constitue pour l'intelligence une collaboratrice trop utile, souvent même trop nécescessaire *, pour qu'il soit permis à l'homme d'en refuser dédaigneusement les services. Comment donc la cultiver?

Saint Thomas d'Âquin nous enseigne que la mémoire consiste lana doute dans une disposition naturelle, mais que cette aptitude, comme l'expérience le prouve, peut se développer à un degré remarquable par des exercices sagement réglés *. Et le prince des théologiens, se transformant en pédagogue, signale luimême en passant quatre moyens principaux d'assurer un dévê-

te jugement des enfants, serait de ne leur rien dire ni faire lire, dont on ne leur donnât en même temps l'intelligence, en leur faisant bien entendre ce qu'ils lisent: ils liraient mieux et profiteraient davantage." (Dam l'abbé Allain, L'injlrmclion primairt en France ofont la Révolution, p. 168).