Ibid., p

j l.f tires choisies, par l'abbé Lagrange, p. 346 (je éd.).— Dans une attire lettre tur l'éducation, le tatnt, parlant d'une jeune enfant à élever, écrivait (oMV. cit.. p. 448): **11 faut que tet tendres doigts t'cMayent i manier le fuseau, et qu'elle rompe souvent le 61. pour apprendre à ne pas le rompre plus tard."

4. Les meilleurs programmes ne sont pas nfccmireimnt les plus chargea. " Le but de l'enseignement primaire est, non pas d'enseigner aux enfants tout ce qu'il est possible de savoir, mais seulcfliêfit sur chaque matière ce qui! n'est pas permis d'ignorer. " ( P. Bumichon, Etudes, $ sept. 1908I p. <i86).

temps que les sentences de la Sainte Ecriture ou des maximes chrétiennes, « des factures, des états, des lettres, des promesses, des quittances, des marchés et des devis d'ouvriers, • puis on les obligeait à en composer eux-mêmes ^ Ajoutons que ce sont les Frères qui ont organisé pour la classe ouvrière les premiers cours d'enseignement spécial et professionnel '.

Nos évéques, dans leur belle lettre de 1894 sur l'éducation, écrivaient': « L'Eglise voit d'un œil favorable la fondation d'écoles spéciales destinées à promouvoir nos intérêts matériels ; elle fait même tout ce qu'elle peut pour perfectionner ce genre d'études, pourvu que ce ne soit pas au détriment d'études supérieures plus importantes et plus nécessaires. • C'est que, dans la pensée des éducateurs catholiques les plus autorisés, les matières de l'enseignement, en dehors de ce qui convient à tous, doivent être autant que possible appropriées aux besoins locaux et aux situations particulières des enfants. Et il est juste de reconnaître que nos maisons d'éducation populaire ont, à ce point de vue, réalisé de très louables progrès ^

Que l'enseignement, donc, porte sur des choses vraiment utiles aux élèves. Mais aussi qu'il se donne, toute la tradition chré-