Mandements des lit: de Québee, t. Vlll, p

4. Pour ce qui est de l'instruction pratique dans nos couvents, voir le travail déjà cité de M. l'ablié Lindsay {Nouvelle- F ronee, t. II. p. 498, pp. 501 -502 > —M. de Bonald, parlant de l'éducation des femmes, s'est fait l'écho de l'opinion chrétieime et du bon sens, lorsqu'il a écrit (Législation primitive, t. III. ch. 12) : ** L'éducation des jeunes personnes ne doit pas être la même que celle des jeunes gens, puistiu'clles n'ont pas reçu de la nature I.1 même destination. Tout, dans leur instruction, doit être dirigé vers l'utilité domestique, comme tout, dans l'instniction des jeunes gens, doit être dirigé vers l'utilité publique C'est une éducation fausse que celle qui donne aux inclinations une directioii contre nature, qui fait que les sexes aiment à troquer d'occupations comme d'habits. " — Ceci, on le comprend, n'implique nullement la condamnation d'utt enseignement plus relevé donné aux jeunes personnes d'une certaine cUsic selon le tcm|>éramait intellectuel de leur sexe et les eiiigtncct dé leur condition sociale.

tienne le demande, dans des conditions d'ordre, de respect, de déférence pour Tautorité, qui en assurent le succès. La science n*est pas le fruit d'imag^tnaticns dissipées et d'efforts indisciplinés. Or, le nerf de la discipline, c'est Teniptre d'une régie reconnue, acceptée et obéie. L'obéissance, telle est bien la vertu fondamentale des enfants de l'école primaire et de la jeunesse des collèges.

Chez plusieurs, sans doute, malgré les fsiblesses de notre nature déchue, cette vertu peut se soutenir, s'affermir, et se développer par l'influence conjointe de la persuasion et de la grâce ; mais chez plusieurs aussi, surtout dans le bas âge, elle a besoin pour ne pas succomber, et, si elle s fléchi, pour se relever, de l'aiguillon des sanctions pénsles. M*' Dupanloup, après avoir énuméré les différents degrés du système pénitentiaire en usage dans les établissements scolaires, ajoute : • La répression, la correction, la réparation, l'expiation ne peuvent pas être exclues de l'éducation. Elles y sont absolument nécessaires : c'est en elles que se trouvent tout le nerf de la fermeté et Ténergie de la discipline \ »

Peut on, pour garantir la bonne tenue des classes, se contenter de moyens purement moraux, et n'est-il pas parfois souverainement important de recourir aux châtiments corporels?

Nous ne saunons nier qu'il s'est produit à ce sujet, avec le changement des mœurs, une évolution dans les idées. L'antiquité ne croyait point pouvoir se départir des justes sévérités du régime pénitentiaire, sans compromettre les résultats de l'éducation. Elle s'appuyait sur cet oracle du sage si en harmonie avec le dogme de l'originelle déchéance : « Celui qui épargne /a ver^é hait son fiU '. • Ce système des corrections corporelles se maintint, sauf de rares exceptions (comme à l'école du Bec), jusqu'à