‹ Droit public de l'église: l'église et l'éducation à la lumière de l'histoire et des principes chretiensChapitre 27 sur 200 · Hist, Hit, t IV, pp · texte numérisé non relu

Hist, Hit, t IV, pp

entre tons par les services quMl rendit à la cause de renseignement secondaire et supérieur, Théodulfe, évoque d*OrIéans, fut un de ceux propagèrent avec le plus de zèle l'instruction primaire. Non seulement ce prélat s'efforça d'inspirer à ses clers Tamour de l*étude, mais il ordonna aux curés et aux antres prêtres, de tenir dans les bourgs et les villages des écoles où les fidèles enverraient leurs enfants, «et où Ton enseignerait les lettres avec toute sorte de charité K » D'autres évêques s'approprièrent les prescriptions de Théodulfe et en firent part à leur clergé ».

On peut donc distinguer, sous le règne de Charlemagne, quatre variétés d'écoles établies on sauvées de la ruine, et rendues florissantes par l'impulsion et l'encouragement que l'Eglise et l'Etat surent leur donner : les écoles impériales dues à l'initiative et aux libéralités du souverain ; les écoles épiscopales attachées (comme nous l'avons vu précédemment) aux évéchés ou aux cathédrales ; les écoles monacales nées à l'ombre des cloîtres et soutenues et dirigées, avec tout le dévouement qu'inspire la vertu, par les moines et les vierges consacrées à Dieu ; enfin les écoles presbytérales et paroissiales fondées ça et là dans les localités même les moins riches et les plus éloignées des agglomérations urbaines.

Ces divers centres d'étude destinés, soit aux enfants, soit aux adolescents clercs et laïques, dispensaient un enseignement assex borné, nous l'avouons ', si on le compare aux progrès des âges postérieurs, suffisant néanmoins pour former des hommes de foi, des ministres dévoués de l'Eglise, des moines versés dans la science des saints, des citoyens de toutes classes attachés à leur religion et d leur patrie.

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