Hiji VII, pp. 9-ia

3. C/mii> <;u Aie tiédi; cit par Ict Etuét* rei., mars 1872. PP.-835-8S.

précautions pour éloigner d'eux U vue et jusqu'au soupçon du mal. Enfin • le plus grand prince n*est pas élevé avec plus de soin dans le palais des rots, que ne Tétait le plus petit des enfants à Chiny • *.

Dans la ct5Iôbre école du Bec, c'était le même sonci des gm* ves devoirs de Tétlucation, le même zèle religieux à bien former Tesprit et le cœur des enfants. On s'efforçait de leur inspirer des sentiments de foi et d'honneur; on n'omettait pas de leur upi rendre les règles de la politesse. Pour les corriger, on préférait aux rigueurs de la verge les influences persuasives de la douceur et de la raison. On les traitait comme de jeunes plantes qui, pour s'épanouir en une belle et forte ramure, ont besoin de lumière et d'espace ; on les considérait comme un métal qui ne se façonne pas avec le marteau seul, mais qu'il faut travailler et polir avec des instruments plus doux '.

En face de ces témoignages d'une si haute signification, de ces faits qui nous montrent l'enseignement primaire fonctionnant presque partout, de ces récits qui évoquent sous nos yeux Tart progressif et les méthodes raisonnéesde la pédagogie médiévale, comment ne pas reconnaître les services inappréciables rendus, en ces temps de rudesse inculte, par l'Eglise, à la cause de l'instruction et de la moralisation?

Et, puisque la plupart des institutions scolaires donnaient l'enseignement à tous les degrés, de quels bienfaits, également, ne furent pas redevables aux papes et au clergé l'instruction secondaire et l'éducation supérieure, même dans les écoles qui, en dehors des évèchés et des couvents, commençaient à s'établir au sein des villes les plus populeuses, et que dirigeaient à peu près exclusivement des hommes de caractère et de formation ecclésiastiques ?

Grégoire VU, dans le concile romain de l'an 1078, s'occupe