Cavagnis, ouv. -et /. cit., pp

verses organisations ethniques entretieniient entre elles d'utiles relations.

Or, on ne saurait le nier, les liaisons nouées, au sein des Tîistituts religieux, entre des confrères de langue et d'origine différentes, petivent, dans plusieurs cas, contribuer à cette bonne entente. C'est en se connaissant mieux que l'on apprend à s'estimer davantage. Chaque peuple a ses qualités qu'il est juste de louer, comme aussi il a ses défauts qu'il importe de ne point grossir. L'atmosphère sereine des cloîtres, où des hommes de toute condition, de tout âge, de tout pays, habitent sous un même toit, mangent à une même table, se sanctifient sous une même règle, s'instruisent aux pieds d'une même chaire, fait plus pour l'harmonie générale des esprits que les conférences et les discussions de politiques retors et de diplomates cauteleux. La fraternité congréganiste, sans aller jusqu'à engendrer un pacifisme émollient, triomphe mer\''eilleusement des préjugés de race et constitue un facteur précieux de concorde internationale.

Au surplus, l'internationalisme des congrégations religieuses n'est-il pas en raccourci, selon une juste remarque de l'abbé Gayraud \ le catholicisme ou l'universalisme de l'Eglise elle-même ? Dans ces associations où se coudoient toues les classes et où fraternisent tous les peuples, il semble, en effet, que l'on ait l'image, bien imparfaite sans doute, de cette grande et universelle société implantée sous tous les climats, et dans laquelle, par une communion mystérieuse, les Eglises particulières les plus lointaines mêlent, en quelque sorte, leur vie à la vie des Eglises sœurs, et à celle de l'Eglise centrale et maîtresse.

C'est même là une des raisons " qui ont motivé aux yeux du Saint-Siège et dans la législation canonique, pour certains établissements religieux, l'exemption dont ils jouissent de la juridiction épiscopale. Ce privilège, il est vrai, porte ombrage aux gouvernements jaloux et chauvins, et aux chefs d'Etat mal renseignés sur la constitution de l'Eglise; il prend, pourtant, sa source d'ans les principes les mieux établis de la doctrine et de la discipline