Cours d'Economie sociale, p. 642 (3e éd

maladies, quelques tares: et l'État qui assume cette responsabilité, ne sort pas seulement de son rôle, il renverse l'ordre moral et fondamental des droits et des devoirs.

Au reste, la théorie de Malthus repose sur u:.e idée fausse de la félicité publique et des vraies et normales conditions de la vie et

la société. Il est sans doute très bon, et très humain, et aussi très chrétien, de chercher en tous les pays, et par tous les moyens légitimes, à faire décroître la misère. C'est d'autre part une utopie vaine, contraire au plan de Dieu et aux leçons répétées de l'expérience, que de prétendre la supprimer totalement. «La douleur et les épreuves, dit Léon XIII ?, sont l'apanage de l'humanité, et les hommes auront beau tout essayer pour les bannir, quelques ressources qu’ils déploient et quelques forces qu’ils mettent en jeu, ils n’y réussiront jamais. »

Voilà pourquoi saint Thomas d'Aquin, dans le traité qu’on lui attribue sur le gouvernement des princes ?, range parmi les devoirs de l’autorité temporelle, les pauvres, mais celle beauco tique de subvenir à leurs be

tement régulier des familles, et c’est en prétant main forte aux influences et aux autorités religieuses qui seules peuvent extirper le vice de la dépopulation *, que le pouvoir civil remplira vraiment son devoir et méritera effectivement de la société et de la patrie. ET