La vie commime. — Chanoines et moines

Chanoines. — On sait qu'à Jérusalem les premiers chrétiens ne conservèrent, pour la plupart, aucune fortune privée. Ils mirent tous les biens en commun'. C'était l'âge des saints, l'âge héroïque. Un relâchement graduel s^introduisit très vite : on garda ses biens et on abandonna la vie commune. J*estime tontefois qu'on retrouve sur plus d'un point, parmi les clercs, comme un reflet de ces mœurs primitives.

Au v* siècle, à Hippone, saint Augustin restaura rancienoe discipline et institua une communauté de clercs qui renonçaient à toute propriété. Thomassin incline à croire que les clercs infé-

t Cf. Olleris, Œuvres de Gerbert, p. cxx, cxxii, 204-215 ; Julien Havet, Lettru de Gerbert, pp. xxiv-xxxiir; Richer, édil. Guadet, t. II, pp. 274, 275; Hefele, Hist. des conc, trad. Delarc, t. VI, pp. 216-225. M. Julien Havet est porté à croire que les discours proDOucés au coDcile de Saint-Basle furent sténographiés par Gerbert. Le même auteur appelle concile de Verzy, le concile qu'on a coutume d'appeler concile de Saint-Basle, parce qu'il fut réuni au monastère de Saint-Basle, à Verzy, près de Reims.

Un concile national réuni à Chelles et dirigé par Gerbert, c( décréta formellemeot « (en 995?) qu'on ne doit pas obéir au pape, quand il donne des ordres injustes» (Richer, IV, 89. Cf. Julien Havet, ioco citato, p. xxvi).

2 Schannat et Harlzheim, Concilia Germanix, t. II, 1760, p. 400. Ce texte a passé dans Burchard, Decretorum libriXX, liv. I, c. 220 et dans Gratien, Prima pars, Disl. XIX, c. 3.

3 Actes des apôtres, IV, 32-37; V, 1-11. On peut lire, entre autres travaux f^or les premiers chrétiens : Langhorst dans Stimmen aus Maria-Laach, 1881, livr. 8; Hatch, The organization of the early Christian churches , 2« édition, London, 1882,