M. Labbé. App. Il, Znst. d'Ortolan

la célébration du mariage, à sa formation plus exactement, elle est livrée aux intéressés qui réalisent leur intention comme ils l’entendent, se soumettant généralement à des usages auxquels la loi demeure étrangère. Mais que l’on ne s’y trompe pas ; si les Romains ne virent pas comme nous.une nécessité sociale dans la publicité du mariage, puisqu'ils ne firent rien pour assurer cette publicité, du moins ils sentirent peu à peu les inconvénients de leur système, et nous verrons les jurisconsultes et les empereurs tenter d'assurer, dans des cas particuliers, cette publicité qu’ils ne pouvaient établir d’une manière générale.

Cette opinion est loin d’être généralement admise parmi les interprètes modernes ; mais il n’est nullement prouvé que la question existât pour les jurisconsultes romains (1). Et pourtant ils vont nous fournir des solutions bien nombreuses et bien différentes. La diversité de ces réponses est précisément, croyonsnous, un argument pour notre thèse. Le jurisconsulte interrogé répond en fait à la question qui lui est posée, et en fait décide tantôt que la deductio in domum marili, tantôt telle cérémonie religieuse n’est pas nécessaire à la formation de l'union, mais, sauf la nécessité du consentement (2) des parties, n'indique jamais tel acte comme l'agent même de la formation des Justes