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la tradition a lieu lorsque le créancier de la chose prend l'objet, soit en l’allant chercher chez le débiteur, soit en le recevant chez lui. « C'était ce dernier mode « queles mœurs avaient consacré pour le mariage ; la « femme dans une pompe nuptiale avec des chants et des guirlandes, était conduite à son mari ; et la joie du cortège, le charme de la poésie, le parfum des fleurs couvraient l’âpreté austère du droit (1) ».

Mais alors c'est exiger dans tous les cas la deductio, et cependant bien des textes nous parlent du mariage solo affectu. Non, car la rigueur primitive de la tradition effective s’est adoucie. C’est ainsi que la tradition aura lieu sans que la chose ait été remise entre les mains du créancier, lorsque de toute autre manière elle aura été mise à sa disposition. Il suffit au vendeur de montrer le fonds à son acquéreur (2). Il suffit même que les parties consentent à la tradition en présence de la chose, L. 1, 8 21, Paul, 41, 2. Non est enim corpore et tactu necesse apprehendere possessionem, sed eliam oculis et affectu... nam pro traditis eas haberi si in præsenti consenserint. Appliquant ces principes à la femme, il n’était plus nécessaire que le mari s’en emparat corporellement, il suffisait que la femme se mit volontairement en la possession de son mari, si in re præsenti consenserint.—Solo affectu.— On explique ainsi facilement les textes qui ne parlent que du con-