De conc. Sac. et Imp. L. 4. 6, 1 S2, in fine

. Cette intervention du prince, dit-on, fut réglementée et rendue d’un usage général par l'institution des Apocrisiaires (1). Jastinien en effet interdit (2) aux évéques sans autorisation du métropolitain, et aux métropolitainssans autorisation du patriarche d’avoir recours à l'Empereur, et de plus leur demande devra toujours passer par l'intermédiaire de l’apocrisiaire. N'est-ce pas réglementer le recours et faciliter la tâche de l'Empereur en l'assistant d'un ecclésiastique. Certes il ne s’agit ici que des évêques et des métropolitains, et l'autorisation du supérieur hiérarchique est nécessaire, mais le nombre toujours croissant des apocrisiaires permet d'expliquer l'opinion des auteurs qui rattachent les appels comme d'abus à cette institution.

Nous retrouvons des apocrisiaires sous les premiers Rois de France (3). Leur caractère est quelque peu changé. Simples nonces chargés des intérêts des Patriarches puis de la seule papauté (4), ils représentent maintenant le clergé auprès du prince et sont chargés de lui transmettre ses plaintes (5).

1. Ou Responsales (de éroxpivouar répondre). Ils traitaient les affaires du St-Siège et répondaient à l'Empereur de la fidélité des papes (Marca L. V, 6, XVI). Les patriarches eurent aussi leurs apocrisiaires. On en trouve pour la première fois sous St-Léon (Thomassin. Discipl. Pars. Il, lib. I, c. 50.) Ils différaient des Légats en ce que leur misssion était constante. | NOT. 6, 0.0 . Charlemagne. Louis-le-Debonnaire.

. Marca. L. 5,6, 18$ 5.

. Bibliot. Canon. V° Apocrysiaire. Ils portaient le titre de cus-