DER ANT

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potest » (1) celui qui a, qui peut nommer un père certain et légitime. Pourquoi le Plébein n’a-t-il pas cette possibilité ? Parce que les J'ustæ nuptiæ, seules sources de la paternité légitime, sont indissolublement liées à la manus et que celle-ci ne se crée alors que pâr la confarreatio. Or cette cérémonie n’est pas accessible au Plébein, il ne peut donc contracter de J'ustæ nuptiæ ; ses enfants ne seront pas ingénus.

Les dix témoins quiassistent à la need et qui représentent (2) soit les dix gentes de la curie, soit les. dix curies de la tribu, divisions dont étaient exclus les Plébeins, prouvent que le sacrifice par le pain de froment était réservé aux seuls Patriciens. Ces témoins constataient la possibilité juridique du mariage et en particulier le connubiwm. Refuser le caractère de mariage romain, exclure toute la descendance de la gens était probablement la seule sanction apportée aux unions ne remplissent pas les conditions que les témoins étaient chargés de constater.

Aulu- Gelle rapporte en ces termes l’ancienne formule d’adrogation: « Velitis, jubeatis, Quirites, uti « Lucius Valerius Lucio Titlio Lam jure legequé filius « sibi siel, quasi si ex eo patre matrequefamilias « ejus natus esset ; ulique ei vitæ necisque in eum

1. En unquam fando audistis patricios primos essè factos, non de cælo demissos, sed qui patrem ciere possunt, id est nihil ultra quam ingenuos, Tite-Live, X, 8, 10.