Mem. Clergé, t. X, p

5. À Sede Apostolica obtinuimus litteras, quibus illorum concordatorum protectio nobis concassu est. Quocirca dilectis et fidelibus conciliaris nostris parlamenta nostra Parisiis… Gratianopoli tenentibus, nec non ceteris noslris justiciariis et officiaris mandamus et injungimus quatenus juxta facultatem notris concessam, corum Concordatorum infractores pœænis legitimis afficiant, et ea quæ contrarium dictorum concordatorum attenta-

verint, revocent in pristinum statum, reducant seu reduci faciant.

Il semble donc que le Parlement eut prévu les désordres qu'allait faire naître l'ambition de Léon X et que luttant contre le concordat il combattait pour la paix au sein de la religion catholique ; mais il dut céder. Ainsi, la cour de Rome triomphait des conciles, qui dans une assemblée sans dignité avaient abdiqué leur propre pouvoir, elle triomphait aussi de l’Université et du Parlement de Paris. Léon X alors ne vit plus dans la religion qu'un moyen d'enchaïîner les peuples et de leur arracher l'argent nécessaire à son luxe et à ses plaisirs (1). Mais ayant supprimé tous les organes légitimes de la voix publique dans l'Eglise, il avait à craindre la voix du peuple, c'est ce qui arriva. Martin Luther négligea bientôt les appels au concile, et au Pape mieux informé, il invoqua un pouvoir supérieur à l’un et à l’autre, il en appela à la raison humaine. Mais nous pouvons maintenant abandonner la papauté ; le clergé français entièrement soumis au Roi n'aura plus à soutenir contre celle-ci que des luttes auxquelles l’appel comme d’abus demeurera étranger. C’est à cette époque que s'introduisit l'usage de ne plus interjeter appel directement contre les bulles, brefs et autres expéditions du Pape, mais seulement contre leur « exécution et fulmination, » mais, dit Guy-Coquille, l'effet en est tout pareil (2). Cette concession de François I°' s’explique par son désir de susciter le Pape comme adversaire

4. Moines de St-Dominique. Rachat des péches. Vente des [ndulgenees. :