Esprit. du Dr, Rom. Trad, Meul, t. 1, p

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non celui du public » (1). Quant aux autres actions populaires prétoriennes, elles ont été créées à l’imitation de ces interdits : les plus anciennes, celles qui ont pour objet la protection des rues et chemins, les actions de posilis et suspensis, de effusis et dejectis et l'action édilicienne de bestüs sont évidemment basées sur le même principe, elles ont aussi pour fondement « l'intérêt immédiat qu'a tout citoyen à ce que le trafic par les rues soit sûr et sans péril ». Il est vrai que les autres actions prétoriennes résistent absolument à l’extension de ce principe, mais M. Bruns résout fort habilement la difficulté : les Romains se seraient laissé tromper par les résultats pratiques de l'institution ; ils auraient vu une seule chose : que l’action populaire punissait un fait dommageable à l'intérêt général au moyen d’une peine payée au demandeur ; ils auraient oublié que ce qui justifiait cette attribution de l’amende, c'était l’existence d’un droit propre chez le demandeur. ils instituèrent donc des actions semblables pour des cas où celui-ci n’agissait nullement en vertu d’un pareil droit. C’est ainsi que s'expliquent les actions de sepulchro violato, de albo corrupto et de tabulis aperts. La première « forme une sorte de transition » ; sans doute, on n’y trouve plus un intérêt immédiat et général des citoyens, mais Ja violation des sépultures est un délit dont la répression importe moins au bon ordre proprement dit de l'État, qu'à l’intérèt de tous les citoyens menacés dans la sanctitas de leurs tombeaux. Dans l’action de albo corrupto, au contraire, l'intérêt propre des citoyens fait complètement défaut, et le demandeur apparail effectivement comme une sorte de représentant de l'État.