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nières ; nous avons combattu cette doctrine, nous réservons le privilège d’éviterles curies au militaire plébéien ou patricien. Nous nous refusons enfin à croire, toujours malgré Niebuhr, que le testament 2x procinctu date seulement de la réforme de Servius Tullius : aucun texte ne pousse à lui donner cette origine tardive; tout au contraire, Gaius et après lui Justinien, reportent à une même époque primitive l'apparition de ces deux procédés en les présentant au même rang comme Îles deux formes originelles de tester : Testamentorum genera inilio duo fuerunt, nam aut calahis comitiis.…. aut in procinctu…. (Gaius, IT, 101).

Nés à une même époque avec une grande ressemblance et d’égales recommandations, ils eurent la même destinée : lorsque plus tard les comices par curies ne furent plus qu'un symbole, et que trente licteurs à Rome remplacèrent l'assemblée populaire, on écarta au camp la nécessité de déranger toute une armée, et l’on se contenta d’une nuncupatio devant trois ou quatre compagnons d'armes, ainsi que nous l'apprend Plutarque dans sa vie de Coriolan. Réduits ainsi à une formalité analogue, condamnés à une même infortune ou à une même simplicité, ils disparurent plus tard tous les deux sous l’action des mêmes causes, laissant l'un et l’autre la trace de leur grandeur et le germe de certaines règles.