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Les traductions que nous suivrons ici sont pour le Talmud de Jérusalem celle de Schwab et pour le Talmud de Babylone celle de Rabbinowicz. (Rabbinowicz. Législation civile du Thalmud.) (1).

Si on étudie en général les contrats basés sur l'obligation de rendre, dans la Mischnah le fait qui frappe d’abord est la prohibition de l'intérêt. Sur cette question en dehors des textes eux-mêmes nous avons trouvé soit des explications, soit des vues intéressantes, dans 1° Rabbinowicz, Législation civile du Thalmud, tome 3 (baba mecia) ; 2 quelques notes de Cahen : la Bible ; 3° quelques notes très maigres dans la traduction du Talmud de Jérusalem de Schwab. — Cohn a écrit dans la Zeitschrift für vergleichende Rechtswissenschaft, année 1905, (tome 18), un article intitulé: « Das Wucher in Talmud, seine Theorie, ihre Entwickelung », (pages 37 à 73).

La méthode qui viendrait immédiatement à l’esprit serait celle d’étudier d’abord quelle a été la théorie originaire des Hébreux et de suivre pas à pas l’ordre chronologique. Nous ferons l’inverse, nous suivrons l’ordre chronologique à rebours. En effet ce que nous connaissons vraiment bien ce sont les Talmuds ; pour la Bible les données sont sen-

1. C’est par un lapsus que Dareste. (Etude d'histoire du droit, p. 19, ne 2) dit que le Talmud traduit par Rabbinowicz est le Talmud de Jérusalem.