Jérusalem B. M. V. 3(5);4 (6) ;4 (3) ;,(Schwab, p

à 124) Babylone B. M. V. fol. 68 à 72(Rabbinowiez, p. 290 et suiv.).

ration du prêt qu'il a reçu ; c’est donc de l'usure. (Remarquons en passant que cette explication qui se trouve dans la mischna de Babylone ne se trouve pas dans celle deJérusalen.) Cette conventionne sera permise que si le prêteur paye au marchand pour son travail comme on paye un ouvrier. De même il est défendu de donner à crédit des œufs à un individu qui a une poule pour qu'il les fasse couver et que prêteur et débiteur se partagent le bénéfice. Il en est de même si un individu donne à un éleveur des veaux et des poulains à nourrir, fixant leur valeur en argent et sous la condition qu'ils se partageront le bénéfice. Ce commerce n’est permis que si celui qui donne les œufs ou les veaux paye à l’autre son travail et la nourriture des animaux (1). On peut donner à l’éleveur une vache, un âne ou tout animal qui rapporte ce qu’il mange, en fixant ia valeur de l'animal. Si l'animal a des petits chez l’éleveur, on les partage au bout du délai fixé par l’usage. On peut donner le veau avec sa mère, ou le poulain avec la jument, ce n’est pas de l’usure. L’éleveur ne doit pas recevoir de tson barzel (petit bétail de fer) à la condition de subir seul le dommage et de partager le bénéfice (c’est de l'usure) ; mais l’éleveur peut le recevoir d’un païen.