Nouvelle Revue historique, 1880, p. 158 et

2. Cette traduction, malgré quelques légères imperfections presque toujours faciles à relever, a été pour moi plus qu'un auxiliaire.

chef ; 2° Une, ou plutôt des gloses. La glose est naturellement beaucoup plus récente ; de plus, il semble y avoir eu de place en place, même dans le texte chef, des retouches, et à des époques différentes. Disons tout de suite que le texte, et c’est spécialement vrai de la glose, est quelquefois absurde ou contradictoire. Le même fait, nous l’avons vu ici même, se rencontre également dans le Talmud ; ce n'est du reste pas étonnant, le Talmud ayant été composé d’après le même procédé que le Senchus. Cela. n'empêche pas cependant le Senchus Mor, comme le Talmud, de nous fournir des renseignements que nous pouvons considérer comme certains ; unecritique sévère s'impose, voilà tout.

Le Senchus (tome II des A. I. Ir.) (1) traite longuement du bail d'animaux (2). Avant d’en entamer l'étude (et nous n’avons pas la prétention, ni l’intention d’en faire une étudecomplète, mais seulement d’en fixer les points qui se rapportent aux questions que nous avons déjà étudiées chez les autres peuples), nous allons examiner différents termes em-