A Abydos (I, pl. 28 a) le prêtre est appelé

« le domestique, Horus Anmoutef ». C’est donc un dieu « fils», Horus, et un dieu « qui s’est créé lui-même » (« pilier, c’est-à-dire taureau ou mari de sa mère ») qui rend le culte au roi considéré comme son père. L’Anmoutef est altaclié au culte du Pharaon en toutes circonstances, intronisation (cf. fig. 13 et ch. Ht, p. 88), fêtes du pa douait, fête sed, etè. A Philæ et ailleurs, il porte le titre « prêtre de la double chambre d’ado-

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ration »

qui est maître du temple

J)., IV, 71, a); ou bien on l’appelle « celui

», ou « qui réside „ dans le

temple » {Ahydos, I, pl. XXXII, 26 «); c’est lui qui offre l’encens, le repas du roi et qui exécute Vap ro et tous les rites divino-funéraires sur la statue du roi [Ahydox, I, pl. XXIV et XXVI). \' Anmoutef est toujours revêtu de la peau de panthère; son rôle a été étudié à ce point de vue par Crum, V. S. B. A., XVI.

2. Debout à Abydos et à Dendérah (I, pl. X, voir fig. 57) ; assis à Edfou (Dümichen, pl. LXXXIV). La position assise est de beaucoup la moins fréquente. — Sit est suppléé par Thot dans la plupart des cas, sans doute, à cause de l’aversion pour la divinité typhonienne; mais, comme lors de l’intronisation, le rôle appartient vraiment à Sit. (Voir les tableaux de Séti H'' à Karnak, notre pl. II.)