II. — Education politique

Dans toute démocratie, le sort de l'Etat dépend du bon plaisir des masses. Leur éducation politique a donc la plus grande importance.

Le fait le plus propre à développer l'éducation politique des masses, c'est le rapprochement des diverses catégories dont l'ensemble forme la nation. Si l'on se connaissait mieux, on serait moins tenté d'individualiser ses besoins et de méconnaître les aspirations légitimes d'autrui. Au lieu de se haïr, peut-être chercherait-on ensemble un remède aux misères communes.

Le colonage créant entre l'employeur et l'employé des rapports journaliers et amicaux, facilite cet enseignement mutuel.

C'est en fréquentant la chaumière du paysan, en partageant ses pertes et ses gains, ses joies et ses peines, en participant en quelque sorte à son existence, qu'on apprécie l'importance de mesures en apparence inoffensives.

C'est dans les campagnes que se repercutent surtout les lois fiscales, militaires, religieuses, scolaires ; c'est là qu'on peut juger du caractère et de la nature de l'homme, sans être dupe des qualités ou des vices qu'a pu lui donner la civilisation des grands centres.

Plus que tout autre régime, l'exploitation par colons partiaires permet à l'homme des classes supérieures de vivre dans l'intimité de celles qui forment la base de la nation.

De même que le colon agit sur le propriétaire, de môme le propriétaire agit sur le colon.

Le cultivateur écoute celui dont il exploite la métairie, il apprend mille détails, il entend traiter les problèmes financiers et économiques, il s'instruit. Son gros bon sens démôle assez facilement ce qu'il y a de vrai dans les opinions qu'on émet devant lui. Le propriétaire est-il un homme honnête, intelligent et sérieux, le métayer en fera son conseiller.