SAINT GÉLASE/ 24B

Lorsque Gélase veut établir contre les schisma- «.Quelques

^ droits du

tiques que dans l'affaire d' Açace les Papes avaient agi saint-siége. surtout comme exécuteursdes décrets de Chàlcédoine, il expose en ces termes un des principaux privilèges du Siège Apostolique : « Qu'aucun vrai Chrétien n'ignore que les constitutions des synodes approuvés par l'Église universelle doivent être surtout exécutées par le premier siège, qui confirme par son autorité chaque synode et en conserve les décrets avec sagesse. Cette fonction est une suite de cette principauté que le bienheureux Pierre a reçue du Seigneur, et qu'il a gardée et qu'il garde avec l'assentiment de l'Église1. »

Cette grande fonction d'exécuteur des sainte canons n'empêche pas, selon la doctrine de Gélase, que le Pape ne paisse décider par lui-même et sans conciles une foule d'affaires : « Le Saint-Siège, conformément à la coutume des anciens, peut absoudre ceux qu'un concile a injustement condamnés, et condamner sans concile ceux qui doivent l'être *. »

1 Nu11u8 veraciter Christianus ignoret uniuscujusque synodi consiitttUun, <pod ttntwtalis Eccfosi» probavii tsseuus, non aliquam inagis exeqiii sedem prœ cetera» oportere quam primm, qu» et uBamquamqoe synodma wa aoctoritate confirmât et eootinuata nederatione custodit, pro euo scilicet principata, quam beatus RetniB apostate Dommi vaee pereeptum, EccMa iiUiilominus subséquente et tenait eemper et ratmet. Cône., t. IV, p. 4£0#.

2 Nec illa praeterimus quod Apostolica Sedes fréquenter, ut dictura est, more «majorum etiam sine ullo synodo praecedente ,

* et absolvendi quod inique synodus damnaverat et damnandi , nullo existente synodo, quos oportuit, habuerit facultatem. Cône., t. IV, p. 1203.

Gélase réclame aussi pour le Siège Apostolique le droit suprême d'appel dans toute l'Église : « Né taisons pas ce droit du Siège de Pierre , ce droit reconnu par l'Église universelle , de délier ce qu'avaient lié les sentences des divers Pontifes'. En effet , ce Siège a le droit de juger toute Église et de n'être jugé par aucune, car les canons ont voulu qu'on pût appeler à ce Siège de toutes les parties du monde, et que personne ne pût appeler de son jugement l. »

Ces paroles d'un grand Pape ont été écrites quarante ans après le quatrième concile général , soixante avant le cinquième. Ces dates nous donnent le vrai sens de ces paroles, qui ne concernent que les Églises particulières et ne peuvent porter aucune atteinte aux droits des conciles généraux.

Ce fut encore à l'occasion du schisme d'Acace , et pour y mettre fin, que le pape Uormisdas donna le célèbre formulaire connu sous son nom. Mais comme nous retrouverons ce formulaire au huitième concile général , nous croyons pouvoir renvoyer à ce moment nos réflexions sur ce vénérable document.

1 Non reticemus au te m quod cuncta per roundum novit Ecclesia, quoniam quorumlibet senlentiis ligata ponlificum , Sedes beati Pétri jus habeat resolvendi ut pote quod de omni Ecclesia fas habeat judicandi, neque cuiquam de eju3 liceat judicare judicio, siquidem ad illam de qualibet mundi parte canones appellari voluerint, ab i lia au te m nemo sit appellari permissus. Conç., t. IV, p. 4203.