III. Décret célèbre sur la
partiennent à une conversation privée , et par conséquent ne possèdent aucune autorité conciliaire. Elles ne peuvent donc prévaloir sur les lois les plus certaines que nous avons rapportées, et qui ne permettent pas de remettre en question les décisions dogmatiques des conciles généraux ' .
Pour nous , le grand intérêt du concile de Florence se concentre tout entier dans le célèbre décret touchant la nature et l'étendue de la puissance pontificale.
« Nous définissons que le Siège Apostolique et le primauté Pontife romain possèdent la primauté dans le monde saint-siége. entier; que le Pontife romain est le successeur du bienheureux Pierre , prince des Apôtres ; qu'il est le vrai Vicaire de Jésus-Christ, le Chef de toute l'Église, le Père et le Docteur de tous les chrétiens; qu'il a reçu de Notre-Seigneur Jésus-Christ , en la personne du bienheureux Pierre, la pleine puissance de paître, de régir et de gouverner l'Église universelle, selon qu'il est contenu et dans les actes des conciles œcuméniques et dans les sacrés canons. En outre, nous renouvelons l'ordre des autres patriarcats tel qu'il est contenu dans les canons, de manière que le patriarche de Qonstantinople ait le second rang après le très-saint Pontife de Rome , celui d'Alexandrie le troisième, celui d'Antioche le quatrième, celui de Jérusalem le cinquième , et que tous leurs privilèges et droits restent inviolables*. »
1 Voir en particulier liv. h, chap. vi.
2 Item, diffinimus sanctam aposlolicam Sedem et Romanum Pon-
Telle est celte définition , que tout catholique vénère profondément et accepte d'esprit et de cœur comme une règle de sa foi. Oui, pour tous les catholiques, le Pape possède de droit divin la primauté spirituelle dans le monde; il est le vrai Vicaire du Christ 9 le Chef de toute l'Église, le Père et le Docteur de tous les chrétiens, et il a la plénitude de la puissance juridictionnelle et gouvernementale.
tificem, in universum orbem tenere primatum, et ipsum Pontificem Romanum successorem esse beati Pétri principis Apostolorum, et verum Chrisli vicarium , totiusque Ecclesiae caput , et omnium christianorum pat rem ac doc tore m existera; et ipso in beato Petro pascendi , regendi ac gu berna ndi universalem Ecclesiam a Domino nostro Jesu Christo plenam polestatem traditam esse; quemadmodum etiam in gestis œcumenicorum conciliorum et in sacris canonibus continetur. Rénovantes insuper ordinem traditum in canonibus cœterorum venerabilium patriarcharum ; ut patriarcha Constantinopolitanus secundus sit post sanctissimum Romanum Pontificem, tertius vero Alexandrinus, quarlus autem Antiochenus, et quintus Hierosolymitanus, salvis videlicet privilegiis omnibus, et juribus eorum. 'Ext ôplÇoficv t^)v àyCav dicocToXtx^v xaôtôpav, xal tov 'Pwfxaïxov açjupioi ilç irSaav r^jv olxoufxevTjv to icpcareïov xaT^eiv, a&TOv ti tov 'Pwfxaïxbv àp^iepla $ia3o£Ov »eTvat tou paxapfou ïlexpou tou xopwpafou twv tibtotrroltov, xal àXT)09) toitotyjptït^v tou Xpiarou, xal raa^; tyjç éxxXx.fffa; xecpaX^v» **l icàvTWV t£>v XptffTiavwv rampa te xal o\8a<rxaXov farap^eiv, xal auTw h Tcji [xaxaptw nérpto tou iroipiafvetv, xal oViOuv&iv xal xuâtpvav t^jv xaôoXixV ixxXqfffav faco tou Kupt'ou jjpSv li)?ou Xptcrou TtX^pt) IÇouatav icapa8eooc6ai, xaô' 6v xpoirov xal iv toïç irpaxTixoîç tcov olxouuevixlov auvooow, xat Iv toïç Upoî; xavoac âiaXajxâavsTat. 'Avaveouvrcç ht xal riv Iv toiç xavoai icapa$e6ofx/vT)v TcfÊiv tS>v Xoiikov (jeêafffxuov iraTpiapyJav -
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