DB LA. RARETE DU COURAGE CIVIL

rigueurs des h<Hnmes il ne peut appeler qu'a

sa conscience.

Triste couditioD de notre nature ! une profonde faiblesse se trahit toujours chez rhomme par quelque endroit; en vain pour s^endéSBudre il réveille en lui-même quelque énergie, et rappelle sur le point de son ime ie plaa menacé; un autre reste a découvert, et que l'attaque vienne de oe oàtë, il succombe* Décidé à combattre l'égoïsme de la penr, à résister aux séduisants appels de l'ambitipn^ à s'affraor ébir des timtdeiB complaisaiices , il s*est îniv èn armes , il a cherché des appuis et contracté des alliances; il ne craint plus Fennemi qui viendrait à lui de front. Mais voilà qu a ses côtés même, il rencontre ou des obstacles ou' des exigences. On veut le détourner d'accomplir ce qu'il croit juste, on lui impose de marcher dans une direction qu'il blâme ou qu'il redoute; on ne lui permet pas de s'arrêter dans Taction là où il s'arrête dans la pensée. Que fera-t-il? comment seul résistera-t-il, quand le terrain même qu'il a choisi semble se dérober sous ses pieds, et quand la force auxiliaire qu'il s'est donyée^nenace de devenir une force ennemie ?

Âiors il désespère de sa volonté propre, il cède

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et se laisse entratner au cours des ▼cloutés dominantes.

Faut-il l'absoudre? non sans doute. L'homme ne manque jamais d'infaillibles soutiens quand il veut cousciencieusemeut eu chercher. Mais pour cela même , il faut une certaine puissance de raison dont peu d'hommes se sont rendus capables. Trop peu ont réfléchi sur l'origine et la sanction du de voir ^ trop peu ont fait l'éducation de leur àme et de leur caraelére, pour qu'un courage tout rationnel ne soit pas à l'égard du grand nombre d'une haute difficulté» et dans la pratique , une sorte de phénomène.

OB U RABBTÉ DO COVBAGB Cim. 77