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vent-elles chez les paralytiques qui nous occupent. Ce sont les idées de ruine, d'humilité, d'indignité, d'incapacité ayant les caractères généraux que leur a assignés M. Séglas. Le, caractère principal, celui sur lequel avait insisté Cotard, est la divergence: tout partant des malades pour atteindre ceux qui les entourent.

Ils attendent et réclament les châtiments des malheurs qu'ils ont occasionnés et demandent la mort comme une punition et une expiation.

Quelquefois chez le paralytique mélancolique on constate un mélange d'idées de ruine et de richesse : Il dit qu'il n’a plus rien, se lamente sur sa misère, il est ruiné, on lui a pris des valeurs imaginaires se montant à un chiffre considérable ; ou bien, il est l’auteur des malheurs que son incapacité, son ignorance ont attiré sur ses associés, il a compromis leurs affaires et les gendarmes vont l'arrêter, parce qu'il leur a fait perdre des millions.

Comme le vrai mélancolique il n’accuse pas les autres, il s’accuse lui-même ; il n’est donc pas rare de rencontrer chez le paralytique anxieux des idées d'auto-accusation ; cette tendance domine toutes les idées que nous venons d’énumérer. |

Ces conceptions délirantes coexistent avec d’autres plus habituelles aux paralytiques mélancoliques, surtout avec les idées hypocondriaques physiques, déjà décrites. Quand elles affirment la croyance à la non-existence d'organes, on peut les confondre avec les idées de négation, et, en fait, la distinction est difficile à faire. Elles coexistent souvent avec elles et les idées hypocondriaques physiques

sont fréquemmentun premier degré du délire des négations. HENRY 4