Luc, V

2. Dicit Thomas : Affer manum tuam et mitte in latus meum ; et noli esse incredulus sed fidelis. Respondit Thomas : Dominus meus et Deus meus! (Joan., xix, 27, 28.)

3. Lue., XIX, 7. — 4. Caut., m, 4. — 5. Ps., cxvii, 5 ; xv, 5; lxxu, 26, 28. — 6. Matth., xvi, G ; Joan., vi, 7fi. — 7. Joan., xx, 28. — 8. II Cor., V, 14 ; Rom., viii, 35, 39.

VOUS soit intime, soit complète, soit constante ! Faites que j'oublie tout le reste et que je m'oublie moi-même pour ne penser qu'à vous. Ali! Domine Deas, quando ern tecum. tvtus unitus et absorptus, meique totaliter oblitus ! Tu in me et ego in te ; et sic nns pariler in iinum nianerc concède '. O Dieu infiniment bon, accomplissez en moi tous vos desseins. Je me donne à vous pour toujours et j'accepte tout de vous. Puisque vous êtes descendu dans mon cœur, demeurez-y par votre grâce ; régnez-y par votre Esprit et par vos vertus. Soyez-moi toutes choses, ma lumière, ma force, ma vie. Que je puisse dire, comme vos saints : Milii vii'ere Christus est -. Vi^'o jani non ego : Vivit vero in me Christus"^. »

On j)eut aussi se borner à faire, mais de cœur plus que de bouche, les actes indiqués dans les livres de piété pour action de grâces après la Communion. Il y en a de deux sortes. Les premiers ont pour but de louer le Seigneur, d'honorer sa grandeur, sa bonté, sa sainteté. Il convient de s'appliquer à ceux-ci d'abord, selon l'exemple que le divin ^Maître nous en donne dans Toraison dominicale. Si l'on s'y met de tout son cœur, on trouvera dans ces actes un sujet d'occupation très étendu et très varié. Quels sentiments d'admiration, de dévouement, de reconnaissance ne doit pas faire naître la [)ensée de ce que le Fils de Dieu a fait pour notre amour, jointe à la considération de sa divine présence ! Néanmoins il ne faudrait j)as négliger les autres actes, ceux qui ont directement pour objet notre sanctification. Quoique moins désintéressés, ces actes de désir et de supplication ne sont pas moins salutaires, ni moins