Olier, Mémoires

lation pour un prêtre de redire avec le roi-prophète, à trois mille ans de distance, devant le saint Tabernacle, les plus beaux versets de ces psaumes : Dominus pars hxreditatis mex...Funes ceciderunt mihi in prseclaris^ ... Dominus régit me et nihil mihi décrit, in loco pascux ibi me collocai'it... Deduxit me super seniitas justitice'^... Quemadmodum desiderat cen'us ad fontes aquarum, ita desiderat anima mea ad te, Deus... Sitivit anima mea ad Deum fortem vivum... Duni dicitur mihi quotidie : ubi est Deus tuus^?... Quant dilecta tabernacuLa tua, Domine virtutum ! ... Concupiscit et déficit anima mea in atria Domini... Cor meum et caro mea exultaverunt in Deum vivum... Etenim passer invenit sibi domum... Altaria tua, Domine virtutum, Rex meus et Deus meus!... Beati qui habitant in domo tua, Domine!.,. Quia melior est dies una in atriis tuis super mdlia!... Elegi abjectus esse in domo Dei mei, magis quant habitare in tabernaculis peccatorum^ !... Quid rétribuant Domino pro omnibus qux retribuit mihi?... Calicem salutaris accipiam et nomen Dontini invocabo, in conspectu omnis populi ejus , in atriis domus Domini, in média tui, Jérusalem^...

David aurait vu de ses yeux Jésus-Christ et son Église, il aurait assisté à nos solennités, il eût lui-même exercé nos saintes fonctions, et particij)é comme nous au corps et au sang du Sauveur, qu'il n'aurait pu rendre ses pensées dans des termes plus expressifs ni témoigner sa reconnaissance par des protestations plus ardentes. Gela suffirait pour nous convaincre que Dieu lui a donné une vue anticipée de nos mystères, ou que Notre-

1. Ps. XV, 5, C, 8. — 2. Ps. XXII, 13. Cf. Bellarmin, Comment. —

3. Ps. XLi, 2-4. 4. Ps. Lxxxiii, 1-4, 11. 12. — 5. Ps. cxv, 10,

Seigneur, en les instituant, a répondu d'une manière admirable aux aspirations les plus naturelles de ses saints.

Combien de temps faut-il donner à l'action de grâces? II n'y a pas de mesure déterminée. Comme dans la préparation, chacun est libre de faire ce que lui inspirent sa dévotion pour Notre-Seigneur, son estime pour le saint Sacrifice et son désir de profiter des divins Mystères.

On cite des saints qui y consacraient des heures entières. C'est ce que faisait Michel des Anges, ce religieux d'une foi si vive dont nous avons déjà parlé plusieurs fois. Souvent il recevait à l'autel des faveurs extraordinaires, qui ravissaient d'admiration tous les assistants; mais rien n'était capable de le distraire du divin Sacrifice, ni de détacher sa pensée de Notre- Seigneur. On le voyait, après la Messe, plongé dans un recueillement si profond que nul n'osait s'approcher pour lui adresser la parole. Et quand il s'éloignait, c'était pour se retirer dans sa cellule et y passer deux heures entières prosterné devant Celui qu'il avait immolé et reçu en nourriture.

Jean d'Avila, au témoignage de Louis de Grenade \ ne donnait pas d'ordinaire moins de temps à son action de grâces. Saint Liguori faisait de même. Si ces saints prêtres ne demandent pas de tous les ecclésiastiques une action de grâces si prolongée, ils ne négligent rien