Gen., xxil

3. Toile ûlium tuum unigeaitum qtifini diligis, Isaac. (Gen., xxii, 2.) <:f. Luc, 1,31,32; m, 34, 35.

4. Appellavit nomeii loci illius : Dominus videt. Unde usquc hodie dicitur : In monte Dominus videbit. (Gen., xxil, 14.)

•^. Filius dilectionis siiae. (Col. 1, 13.)

Calvaire la croix sur laquelle il sera sacrilié '. Isaac est lié tout vivant sur l'autel, comme s'il répugnait à l'immolation, de même Jésus-Christ sera cloué, tout vivant, à la croix, afin que son oblation volontaire ailles dehors d'un supplice forcé. Comme le sacrifice d'Isaac a pour résultat de faire connaître jusqu'où va l'amour d'Abraham pour Dieu 2, le sacrifice du Sauveur sera à jamais la preuve et la mesure de la bonté de Dieu à l'égard des hommes'^. Ce n'est pas tout encore. Comme Isaac survit à son immolation, et obtient à son père, par son sacrifice, une postérité aussi nombreuse que les étoiles des cieux, ainsi Jésus-Christ, immolé sur la croix, sortira du tombeau, et le sang qu'il aura versé donnera au Père éternel une famille innombrable, la famille des enfants de Dieu destinée à remplir le monde et à peupler le ciel.

Sans doute, ces rapports n'éclatèrent pas d'abord. Ils ne frappaient pas l'esprit des Israélites comme ils nous frappent aujourd'hui. On avait la figure sous les yeux, mais la réalité restait voilée : Velata siint ista, donec apparent clies et inclinentur umbrae'^. Néanmoins il n'est pas douteux que Dieu n'ait fait dès lors pénétrer quelque lumière parmi ces ombres et qu'il n'ait soulevé de temps en temps le voile qui dérobait l'avenir à ses saints^.

1. Ego pono anim;im meam : Nemotollit meam a me. (Joan.. x, 17, 18.)

2. Nunc cognovi quod times Deum et non pepoicisti Filio tuo propter me. (Gen., xxii, 12.)

3. Sic Deus dilexit nmndum ut Filium suum unigenituni daret. ut omnis qui crédit in illum non pereat, sed habeat vitam aiternam. (Joan., III, IC.) Qui proprio filio suo non pepercit, sed pro nobis omnibus tradidit illum. (Rom., viii, 32.)