DE L'ENSEIGNEMENT

qu'il est infaillible dans toutes ses décisions, tant en matière de dogme qu'en matière de morale ( 1 ) ! Quel étrange privilège ce serait pour lui d'être le docteur suprême dé l'Église, si, en vertu de son infaillibilité, il n'avait pas le droit d'imposer l'obéissance ! s'il était sujet à l'erreur, qui ne serait en droit de monter dans la chaire doctrinale, -et d'annoncer au genre humain ses opinions personnelles comme les seules vraies (2)"? Ce serait d'abord incontestablement le droit de chaque évèque ; chacun, en sa qualité de docteàt institué de Dieu dans l'Église', serait autorisé à dénoncer la failUbilité du pape} et à refuser de se soumettre (3). Il y a plus : quiconque parmi eux ne serait pas disposé à obéir au pape, ne manquerait pas, et l'expérience le prouve surabondamment, de prétendre qu'il est dans Terreur (4). Que l'on veuille -ne voir en lui qu'un évèque faillible, quçl autre évêque se croira obligé d'accepter ses décisions ? Pas un seul ; chacun s'attribuera un droit égal à enseigner ce qu'il tiendra pour vrai. Mais comme aucun ne pourra non plus revendiqper le don de l'infaillibilité, chacun vejra à son tour son opinion soumise à la critique et au droit incontestable de la rejeter ou de l'admettre.

Et il en serait ainsi du pape ! À quoi lui servirait donc d'occuper la première chaire de l'Église, si personne n'était obligé d'accepter comme vrai son enseignement , si personne n'était tenu d'accorder sa croyance avec la sieiïne? Ce ne serait plus qu'une vaine prérogative t Et qu'on ne s'imagine point avoir résolu la difficulté, en disant que la décision du pape commande. un silence respectueux (5), ou qu'elle ne permet pas, tant que l'Église ne l'a pas contredite, d'enseigner une opinion contraire (6). Loin de là, si le pape avait *

(1) Ballerini, de Vi ac rat. jtfim., p. 263.

(2) Muzzarelli, Primato ed infallibilità , p. 146 sqq.

(3) De Màistre, a. a. a, p. 8.

" (4) Lombard, a. a. O., p. 484. •

(5) Schenckl, Instit. jur. eccles., p. I, i 234. — Frey, Krittecjher Commentai". Th. 2, $ 139, S 140.

(6) C'était là la doctrine de Gerson.

242 DU DBOIT ECCLESIASTIQUE.

prononcé une. décision erronée, jl serait du devoir de tous de réprouver cette décision, et si on pouvait en démontrer Terreur, d'enseigner la doctrine contraire.

Du reste , il est évident qu'aecepter passivement , mais sans conviction intérieure, les décisions du pape, c'est supprimer par le fait le principe de son infaillibilité (1), et réduire son autorité doctrinale, à celle dont tout évoque est investi dans son diocèse. Dans ces conditions, la puissance pontificale serait complètement illusoire , dans le cas surtout où la chaire de saint Pierre viendrait à être occupée par un Ignorant ou un homme déréglé dan» ses mœurs. Dans cette hypothèse, quel serait l'homme qui voudrait se soumettre à ses décrets en matière de foi, à sa décision sur la morale (2), si Dieu ne l'avait investi comme pape de sa propre iirfailHbilité ? Si le pape peut faillir, l'Église tout eulière peut faillir avec lui (3); et il faudrait admettre que l'Église , qui a toujours accepté de confiance ses décrets dogmatiques, a déjà plusieurs fois, et même dès l'origine, marché à sa suite dans .lps voies de l'erreur.

Dira-J-on que chaque évéque exerce pareillement le ministère de l'enseignement, sans que sa faUlibilité perte atteinte 4' une manière essentielle à la foi doctrinale de l'Église universelle , et qu'en conséquence l'Église peut très-bien aussi subsister avec un pape faillible (4) ? Cet argument porte sur une donnée entièrement fausse ; il est évidemment impossible d'établir une semblable comparaison entre le pape et l'évèque ; celui-ci, quelque haute que soit sa dignité, ne peut se dire le fondement de l'Église, le docteur suprême ; s'Use trompe, son erreur occasionnera peuj-ètre . un ■ grand mal dans l'Église, mais ne pourra jamais entraîne^ la ruine de tout le royaume du Christ ; taudis que si le pape venait à

(1) Duval, de Suprema potest. Pontif. Rom., p. I, q. 1, p. 468.— ^ Ballerini, Appendix, p. 261. — Kempeners, a. a. O., p. 134. — S» Btmntt Doctrina, I 88, p. 102 sqq. — Veith, a. a. O., § 40» ta* 3, p. 131 sqq.

(2) Mwzarelli, a. a. O.r p. 147. ' ~

(3) Kempeners, a. a..O., p. 139.

(4) Bailerini, Appendix, p. 266,— ifuwareW, s.1.*. o.f p« t$a. ;

pe l'enseignement. 243

faillir, comme* l'épiscop&t ne forme avec lui qu'un même corps, l'Eglise tout entière serait précipitée dans l'abîme de l'hérésie, et les portes de l'enfer auraient prévalu contre elle ! Ojr , le Christ ne peut vouloir abandonner son épouse ; ce n'est point là la pensée qui- lui a dicté les termes de son Testament, dans lequel, assignant à chacune des pierres qui composent l'Église sa place propre et particulière , et donnant à la pierre fondamentale la fermeté qu'elle devait avoir, il a établi dans l'économie organique de cette base iûdesfructible les conditions) l'ordre et la force qui lui sont nécessaires pour subsister , comme le royaume dd Dieu sur la Jarre, jusqu'à la fin des jours, et entrer glorieuse et triomphante dans le -royaume des deux.

* De même que, dans le monde physique , le divin architectea fondé un ordre parfait (1),« donnant à chaque chose une destination conformé à sa constitution , et appropriant sa constitution à sa destination ; de même que l'air 'ne reçoit pas sa chaleur de l'eau, mais du feu, qu'il n'est point éclairé par le' son, mais par la lumière, qu'il ne voit point des espaces* traversés par la tortue,' mais par l'aigle au vol audacieux j de même que Dieu a donné au corps humain, non pas les membres serviteurs, mais la tête, comme une sorte de-roi de lafœnsée et de la volonté; ainsi, dans son royaume surnaturel de ce monde , il a élevé Tévêque romain sur le trône de la vérité et de la puissance; et il l'a doué en même temps de toutes les qualités nécessaires pour garantir, à ceux dont il est le chef et qui sont ses membres, qu-en le suivant comme ,1e docteur suprême de l'Église, ils marchent dans léserais sentieTs de la foi et de la doctrine.

Mais à quoi bon invoquer tous ces témoignages > déployer tous ces divers arguments ; à quoi bon chercher une preuve de l'infaillibilité papale dans la défection d'autres sièges épisoopaux, sans en excepter les patriarcats (2) , si l'his-

(i) Lombard, a. a. O., p. 620.

(2) Biner, a. a. O., p. 127.

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toire de l'Église témoigne «olennéllement des écarts nom breux où les papes eux-mêmes ; à commencer par sain Pierre, sont tombés, et à l'égard du dogme -, et à l'égard d( 1a morale?- On ne peut nier assurément que plus d'un pape ait transgressé les lois de la morale ; mais il ne faut pat confondre l'infaillibilité avec L'impeccabilité ; il ne s'agit ici absolument que des décrets du saint-siége en matière de doctrine; en revendiquant pour ces décrets le privilège de l'infaillibilité, on ne prétend point pour cela que toute dé cision émanée du pape , toute manifestation de ses opinions, porte par elle-même Le caractère; de l'infaillibilité. Gomme individu, et lorsqu'il prononce sur des faits (I), le pape est faillible (2) : c'est là une vérité qui n'a pas besoin de preuves historiques ; mais lorsqu'il juge' solennellement en qualité de docteur suprême de L'Église, ou comme on dit dans le langage canonique, .parlant ex cathedra , il est infaillible. Il est impossible de citer un seul exemple d'erreur commise par le pape jugeant en cette qualité (3)".

Quant à F opinion intermédiaire qui prétend que le pape, ou plutôt la papauté prise collectivement, peut bien errer quelquefois, mais non persévérer toujours, ni même longtemps, dans son erreur, eUe n'est nullement admissible, car elle autoriserait le même argument contre l'infaillibilité de l'Église générale elle-même (4).

(i) Duval, a. a. O., q. 1, p. 467.

(2) Kempeners, de Rom. Poutif. prlmata, p. 216, not. i. —Supra' f 3!..

(3) Ballerini, de Vi ac rat prim., c 15, § 7,, p» 292 sqq. — Appendix ad Tindic., 272 sqq. — Serry, de Romano Ponttfice, in ferendo de fide moribusque judicio falli et fa 1 1ère nescio, p. 44 sqq — Orsi, de -Irrfeformabili Roman. Pontif. judicio, vol. I, p. 135 sqq. — Sfondrati , Gallicâ vindlcata, p. 790 sqq. — Lombard, a. a. O., p. 630. — Klee, a. a. O., p. 251 sqq: — Berardi, Gratiasi canon, genuin., part. lI,.tom. I, cap. 47, p; 371. * %

(4) Orsi, a. a. O., voLÙl, p. 447 sqq. — Kleet a. a. O., p. 2£5.

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