VIII PREFACE

Le « mysticisme » en effet est en train de tout envahir, la science, la morale, et jusqu'aux mathématiques elles-mêmes. Nous vivons actuellement sous le règne presque incontesté de la « raison pratique». La grande « créatrice » des mondes, où se meut la pensée humaine, n'est plus l'intelligence, mais la volonté. Au fond de toute conception scientifique, morale, ou philosophique, se retrouve le vouloir ; c'est là le « profond » qu'il s'agit d'atteindre, et qui explique tout.

Pourtant l'excès lui-même de ce point de vue a amené un commencement de réaction, où il ne serait peut-être pas téméraire de voir l'annonce d'une nouvelle période pour la pensée philosophique. En eflet parmi les penseurs en renom de notre époque, on en pourrait citer quelques-uns, qui déjà ont pris la plume pour dénoncer cette « débauche » de mysticisme, et proposer, d'une manière voilée sans doute, un prompt retour vers le « vieux dogmatisme » en discrédit, avec évidemment toutes les retouches, tous les tempéraments, que nécessite l'apport continu de plus de vingt siècles de recherches et d'expérience.

La présente étude que nous intitulons Essai sur le fondement intellectuel de la Morale, d'après Aristote, est, après beaucoup d'autres, une modeste tentative dans ce sens.

Nous sommes loin d'être réfractaire au principe d'évolution que les Positivistes, à partir de Comte, ont introduit dans la science des mœurs.

Au contraire nous sommes parmi les premiers à reconnaître que l'emploi « tempéré » de ce principepeut amener à de féconds résultats, pour la construction de la science morale.