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de la femme mariée annamite, maintenu sans défaillance pendant trente ans sa jurisprudence, que résume fidèlement cette formule : le mariage en droit annamile dépouille irrévocablement la femme de tous ses biens au profit de son mari !

La confection d’un code officiel nous paraît pleine de dangers. Elle entraverait l’évolution naturelle du droit annamite; elle barrerait la route à tout progrès, elle immobiliserait en un mot les coutumes. D'autre part, si nous transformions en lois positives les usages variables des indigènes, nous serions liés désormais par des textes formels. Au lieu de simples opinions entre lesquelles il peut le plus souvent choisir, le juge se trouverait en présence d’une loi promulguée. Limitée par la lettre d’un texte, la jurisprudence de nos tribunaux serait impuissante à vivifier la loi annamite par les principes supérieurs du droit naturel. Et nous nous serions privés par Îà même du moyen d’action le plus efficace qu'il nous soit donné d’employer pour introduire graduellement dans les institutions annamites l'esprit de notre droit.

Et puis, que contiendra-t-il ce Code élaboré par nos magistrats? Les principes posés, les solutions admises par la jurisprudence, en matière annamite.

En somme c’est une codification officielle de la juris-