‹ Du « Jus Sepulcri » à Rome: Étude sur les capitulations entre l'Empire ottoman et la France et sur la réforme judiciaire en ÉgypteChapitre 15 sur 69 · DRE · texte numérisé non relu

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nis » (1). Après quoi il pouvait être tranquille, la colère des Lemures était conjurée, et sa maison purifiée de leur présence (2).

II. — A côté de ces fêtes publiques de deuil, il y avait les jêtes privées, appelées aussi parentalia, célébrées par chaque famille en l'honneur de ses morts, à certains jours fixés par elle, et qui ne figuraient pas au calendrier (3).

Parmi ces fètes privées, il faut citer la jête des Roses, rosaria ou rosalia (4), fête intime, qu’on célébrait en mai ou juin, et consistant en un banquet, pen dant lequel on distribuait des roses aux convives, et on plaçait également des roses sur le tombeau.

Dans certaines familles, on faisait en l’honneur d’un mort quatre sacrifices et offrandes solennelles par an : au jour de sa naissance, — pendant les dies parentales, — àla jête des Roses, — et à la fête des Violettes (5).

Dans d’autres familles, ces offrandes et sacrifices se faisaient tous les deux mois (alternis mensibus) (6).

À chacun de ces jours de fête, on apportait aux Mânes

(D) Ov., Fast., V, 420, sqq.

(2) Nonius, p. 135 : « Varro de vità populi romani libro primo : » Quibus temporibus in sacris fabam jactant noctu ac dicunt se » demonios domo extra januam ejicere. »

(3) V.J. Marquardt ünd Th. Mommsen : Ræmische Staatsverwaltung, III, p. 298.

(4) Orelli, 4084.

(6) Orelli-Henzen : 4107-4420, 7321, — Marini Alti, p: 639 : « ut. « quodannis die nalalis sui et rosationis el violæ, et parenta- « libus memoriam sui sacrificiis quater in annum factis cele- » brent. »

(6) Modestin: 1. 44, Dig. De manum., test. XL, IV : « .….Saccus » servus meus et Eutychia et Hirene ancillæ meæ, omnes sub hac » conditione liberi sunto, ut monumento meo alternis mensibus » lucernam accendant, et solemnia mortis peragant. »

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des morts des offrandes funèbres (inferiæ), qui se com posaient de libations d’eau, de vin, de lait chaud, de miel et du sang des victimes (brebis noires, porcs et bœufs) (1), d'huiles parfumées, d’encens. On parait les tombeaux de fleurs (2) et de couronnes ; on allumait des lampes sur le monument, et l’on servait deux repas, l’un sur le tombeau, l’autre à l’intérieur. Ces repas comprenaient notamment des fèves, des œufs, des lentilles, du sel, de la bouillie de fèves, du pain et du vin (3).

(t) Virg., En., V, 96 sq.

(2) Ovide, Fast., Il, 539. — Suet., Nero, 517. — Virg., En., V,179 — VI, 884.

(3) V. J. Marquardt und Th. Mommsen : op. cit.,III, p. 299 et 300.

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