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L'intelligence ou faculté de connaître se divise selon les objets avec lesquels la connaissance metFâme en rapport. On distingue donc :

1» La PERCEPTION EXTERNE MATÉRIELLE, OU faCOlté

de connaître les propriétés des corps et les phénomènes sensibles, c'est-à-dire qui affectent les sens.

2° La PERCEPTION INTÉRIEURE OU DE CONSCIENCE.

C'est la faculté de connaître les modes actuels de l'esprit, c'est-à-dire les états et les opérations dont il est présentement le sujet. On la nomme encore sem intime.

3° La MÉMOIRE, ou faculté de se rappeler les faits intérieurs passés , c'est-à-dire les modes dont le moi a été précédemment le sujet.

4° La PERCEPTION DE RAPPORTS OU RAISON; C'CSt la

faculté de connaître le non-moi immatériel.

Au point de vue de la définition que nous venons de donner, la raison se subdivise comme il suit :

1' Raison discrélivey faculté de percevoir les rapports de ressemblance, de différence, d'identité, d'analogie, d'opposition, de contrariété, de contiguïté de temps et de lieu, de simultanéité, de suc^