CHAPITRE II. Ul

vient un miroir où l'homme étonné aperçoit sa propre Intelligence. (Id, , ibid. , p. 6.)

Quelles que soient les facultés que Thomme tenait déjà des bienfaits de la nature, ces facultés, sans le secours du langage , seraient en nous oisives et impuissantes; elles ne pourraient pas davantage engendrer la pensée, que le beau génie de Lavoisier n'eût su renouveler la face de la chimie s'il se fût trouvé dépourvu d'instruments et de machines. (Je/,, ibid, , p. 7.)

Sans le langage, la réflexion serait^ toujours stérile; c'est lui qui détermine son activité et ses progrès. (IcL » ibid. , t. II, p. 250.)

m. BOUrifllTTT.

Personne^ dans le clergé et dans le monde savant^ n'ignore la place distinguée que M. Bonnetty occupe dans la haute polémique philosophique et religieuse. M. Bonnetty soutient depuis vingt ans, dans les annales de philosophie chrétienne., la thèse que nous avons développée dans'cet ouvrage. On trouvera, dans ce riche répertoire de la science apologétique, un grand nombre de noms distingués que nous aurions pu taire figurer parmi ceux que nous donnons ici.

l/ù> DU LANGAGE.

]fl°> liE CARDimrAIi lV¥ISEiriAJ¥.

Après avoir signalé la vigueur extraordinaire de l'esprit humain à l'époque de la dispersion mentionnée dans la Genèse^ M^" llViseman s'exprime ainsi :

Nous ne devons pas , je pense» imaginer que la divine Providence, en distribuant aux diiBférentes familles humaines le don sacré de la parole , n'ait eu d'autre but que la dispersion matérielle de la race humaine , ou la production des formes variées du langage ; il y avait là sans aucun doute une fin plus profonde et plus importante , la répartition entre les peuples des facultés intellectuelles; car le langage est évidemment le pouvoir de donner un corps à la pensée, et, pour ainsi dire, de Tincarner ; aussi nous pouvons presque aussi facilement imaginer notre âme sans aucun corps, que nos pensées sans les formes de leur expression extérieure ; et par conséquent ces organes des conceptions de notre esprit doivent à leur tour modeler et modifier ces caractères particuliers, tellement que l'esprit d'une nation doit nécessairement correspondre à la langue qu'elle possède. {Disc, sw les rapports entre la science et la religion révélée, Disc, i.)