CHAPITRE II. U

M. liAUREUTTIE.

Philosophe, littérateur, historien, publiciste d'un ordre supérieur, M. Laurentie, dans son Introduction à la philosophie , prend pourpoint de départ les doctrines de M. de Bonald.

La société perpétue la vérité par la tradition... La société développe Fintelligence, et sans la société l'homme serait sans idées. Ajoutons que la parole est l'instrument donné à l'homme pour mettre sa raison en communication avecla raison d'autrui : instrument mystérieux, que l'homme n'a point fait, comme il l'imagine, mais qui a été pour lui une première révélation , et le commencement de toutes les autres. L'homme, en effet, ne parle que parce qu'il a d'abord entendu parler : or, comme la parole n'est autre chose que l'expression de la pensée, il est rigoureux de dire que l'homme ne parle que parce qu'il est en société ; c'est une autre raison d'assurer que c'est encore par la société qu'il a des pensées.

Voilà les fondements de notre philosophie ; nous ne savons si l'on en découvre déjà les conséquences, mais elles seront infinies. Par elles, et par elles seules, nous expliquerons la raison humaine, l'origine des connaissances, la source de l'intelligeace , et bien plus encore, par elles, nous remonterons jusqu'à l'interprétation des

\[\U nu LANGAGE.

mystères qui , aux yeux de toute autre philosophie, voilent également la naissance de l'homme physique et la naissance de l'homme intellectuel. {Introd, à la philosophie ^ p. 62.)

m. li'ABBE RIARET.

De nos jours d'illustres philosophes ont remarqué que les idées intelligibles ne nous étaient perceptibles à nous-mêmes, et n'étaient transmissibles aux autres qu'au moyen du langage et de la parole. (Le Correspondant, t X, p. 190.)

Le développement de l'idée dans l'homme est un fait entièrement identique à celui du développement de la parole elle-même, l'une suit l'autre, comme l'ombre suit le corps. {Id.^ ibid.)

M. li'ABBE JUAIJPIISD.

Dans un savant ouvrage où M. F abbé Maupied aborde et résout les plus importants problèmes de la science , nous trouvons les passages suivants :

L'organe de la parole, qui est aussi l'organe de la respiration, c'est-à-dire de la principale fonction de la vio organique, de celle qui fournit la pâture de vie , de