OU LANGAGE

Ah! que la petitesse, Tineptie de l'orgueil philosophique en soit choquée , qu'elle s'en impatiente et en frémisse autant qu'il lui plaira : elle ne parviendra jamais à changer la nature et la condition de l'homme. Gomme la raison suppose la raison, et la parole suppose la parole ; de même la vérité suppose la vérité. Comme l'homme ne raisonne pas sans qu'on ait raisonné devant lui , qu'il ne parle pas sans qu'on lui ait parlé ; de même il ne démontre pas la vérité sans que la vérité lui ait été connue. L'homme n'a pas plus inventé la vérité qu'il n'a inventé la raison et la parole; et comme la raison était nécessaire pour inventer la raison, et la parole pour inventer la parole, la vérité a été toujours nécessaire pour inventer la vérité. {La raison phibsophiqtte et la raison catholique^ 2* édlt., p. US et suiv.)

M. li'ABBES H. DE TJJLiROClllR.

Il en est de l'espèce comme de l'individu, dit M. Cousin. — J'accepte cette analogie , et j'en conclus qu'il a fallu à l'espèce humaine un enseignement divin , surnaturel. Voit-on jamais la raison individuelle se développer par sa propre énergie, sans autre ressource que ses idées innées et le spectacle du monde? N'avons-nous pas besoin (même dans l'ordre naturel le plus élémentaire) d'un enseignement oral qui nous donne le langage, condition de tout progrès intellectuel, et qui éveille, qui féconde,