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contraire ! il les en distingue par des dispositions spéciales (1); il les traite comime les agrimenseurs"; leurs récompenses sont décorées du titre d'honoraires (2) , elles ne sont pas des loyers (3). Pourquoi ce nom d'honoraires? Ulpien ne nous en a-til pas déjà donné la raison? N'est-ce pas à cause du bienfait qui se trouve dans leurs services? Sed macjis operam beneficii loco prebœri (4).

202. Disons donc que la théorie du droit romain est entièrement calquée sur la théorie de Sénèque, et que toutes deux reposent sur l'existence d'un principe de bienfaisance dans les faits qu'elles veulent appréciero Ce principe, nié par Saumaise, ressort avec évidence de l'étude et de la comparaison des textes. 11 éclaire tout le titre du Digeste Be extraordinarns çognhîonibus, et Saumaise n'a bien compris ni ce titre ni Sénèque lui-même.

203. On va peut-être se récrier sur ce que, non content de montrer la faiblesse de Saumaise quand il veut interpréter les jurisconsultes, j'ose affirmer que ce grand maître en critique littéraire n'a pas saisi le vrai point de vue du philosophe Sénèque, Rien n'est cependant plus certain , et Heraldus le lui a prouvé (5). Saumaise néglige à chaque in-

(1) L. 1, § 7, D., i)e extraord. cognit, (Ulp. ). L. 1, D., De proxenet.[ Ulp.).

(2) Ulp., 1. 1, D., De extraord, cognit.

(3) Arg. de la loi 1, D., De proxcnet.^ et delà loi 1, D., SI ?nsor.

mensor

(4)L. 1, D., SI mensor, (6)Loc,cU.,n'> 8.

stant les propositions générales de Sénèque pour faire prédominer quelques aperçus particuliers et secondaires de sa discussion ; il tient plus de compte des objections que des solutions, et il renverse Tordre des idées du moraliste romain. La thèse de Sénèque est celle-ci : Celui-là est un ingrat qui s'imagine ne rien devoir au delà de ce qu'il a payé aux personnes qui sont vouées à ces professions relevées qui ont pour but de conserver ou d'embellir notre existence : In optlmis vero ariibus quœ vitam aut conservant aut excolunt , qui niliil se plus existîmat debere quàm pepigit, ingratus est (1). Ce n'est pas tout que d'avoir payé le prix delà peine ; il reste encore le prix du cœur. Pretium operœ solvitur; animi de" beiur (2). C'est cette thèse que Saumaise développe avec solidité et avec son abondance toujours si ingénieuse, si vive et si éloquente.

20i. 11 est vrai que, descendant dans une analyse sévère des services rendus par tel médecin ou tel précepteur, Sénèque veut que cette dette du cœur soit moins lourde, ou même qu'elle disparaisse entièrement si le médecin soigne son malade sans affection (3), si le précepteur jette la science à son élève sans s'inquiéter si ce dernier la recueillera (4). Mais ces manquements individuels d'hommes qui méconnaissent le génie libéral et philanthropique de leur profession n'ébranlent pas la vé-