Züller, op. cit, p. 15 ets

2 sm bite-Live, LE, 29, 24, 27,;etc,

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nales. L'histoire de la première secessio plebis, par exemple, a tout à fait ce caractère : l’accord qui la termine est un /ædus (1). |

La science moderne n’est pas plus que ces deux historiens d'accord sur tous ces points. Pour les uns, la tome primitive est une cité originairement patricienne (2) ; les plébéiens sont les peuples vaincus, transportés à Rome, et qui demeurent les clients des patres et du roi. D'autres pensent que l'élément primitif est l'élément plébéien : les patriciens sont un peuple descendu des montagnes de la Sabine (3). Ils ont asservi les peuples de la plaine ; ils les ont réduits à l’état de déditices ; le premier élément de la plèbe, ce sont les populations latines primitives auxquelles est venu se joindre plus tard l'élément des peuples vaincus et transportés (4). Le souvenir de cette lutte entre deux races différentes s'est perpétué et s’est transformé, lorsque la paix à été faite par l'entrée des plébéiens dans la cité, en une tradition qui a dénaturé les faits et a représenté comme une lutte civile et constitutionnelle ce qui n’était au fond qu'une guerre extérieure d'une race contre une autre race.Toutce qui, dans l’ancienne Rome,a un caractère exclusif, aristocratique et quiritaire : la religion, les auspices, le connubium, à une origine sabine (5).

1. Tite-Live, 4, 6. Fædere iclo cum plebe. Cf. Denys d’'H., 6, 89, qui nomme les féciaux. Laurent, ap, cit., I, $ 82. Voigt, XII Taf. I, 260 et s.

2, Niebuhr, Mommsen.

3. Züller, op. cit., p. 15 et s.: Bernhült; Voigt, XII Taf, I, 260,

ÆPZ0IIePN Op. Ci. px 87: