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Maisil n'ya pas là de Cause probatio. Ce qui caractérise cette dernière institution c’est qu'on ne saurait en invoquer le bénéfice que si le mariage à été fécond : elle n'opère qu'à causeet en faveur des enfants ; comme on l'a dit, (1) c’est un mode d'acquisition de la cité jure liberorum. b. Les liberi sui juris et injusti tombent sous la palria potestas ; ils deviennent justi, cives romani et alieni juris. c. Comme les enfants les parents arrivent ainsi à la civitas roman«.

B. — L'erroris cause pr'obatro.

39, — Après avoir fait à grands traits ce rapide tableau, reprenons spécialement le cas de l’erroris cause probatio ex senatus-consulto et étudions-la dans les Commenaires de Gaius qui seul nous a conservé quelques détails à ce sujet.

Gaius nous parle en deux endroits différents de son Commentaire des causæ probationes. Au $29 ilse demande de quelle façon les Latins peuvent arriver à la civitas, et il traite à ce propos de la cause probatio ex lege Sentia dans les $$ 30, 31 et 32, Au $ 65 il nous apprend que les liberi qui ne sont pas in polestale au moment de leur naissance, tombent cependant quelquefois dans la suite sous la patria potestas. En effet la palria po= lestas ne résulte que des justæ nuptie ($ 55) ; ex injustis muptis la puissance paternelle ne peut pas naître. Mais des circonstances particulières peuvent pendant la durée